东华帝君虽非昔日东王公之躯，天帝命格亦不复存焉。
然则，帝君之威，未减分毫，其依旧为道门男仙之首，主宰阳和之气，统御三岛十洲之地。
天上地下，三界十方，但凡男子得道成仙者，皆需向东华帝君朝拜，受其管辖。
犹记汉初之时，有稚子歌谣传唱：“著青裙，入天门，揖金母，拜木公。”
此言道出了道门成仙之径——必先拜谒木公（即东华帝君），再觐见金母（西王母），方能得入九天，参拜三清，亲睹太上老君之容，观瞻元始天尊之威。
……
东华帝君，亦名木公，执掌天下木灵之权柄，威严无匹。
其名号之由来，古经有载：
“东华者，乃帝君以东华至真之气化生，分治东极，居于东华之巅，主宰东方少阳之气，生化万物，恩泽四方。”
“帝君者，位居东方诸天之尊，统御群圣，为万物生灵之主宰，其威其德，不可限量！”
此是为东华帝君！
可以说，于玉皇大帝信仰未兴之时，东华帝君已冠三维之冠，服九色云霞之衣，亦号玉皇君，为众仙之首。
再后来，玉皇大帝上位，东华帝君退居其次，但其仍为道门男仙之首，其地位与威望，在道门之中无人能及。
树的影，人的名。
可以说，在三界之西方，以如来佛祖为尊。
在三界之东方，则以东华帝君为尊。
如此之东华帝君，怎会弱呢？
……
正如其诗号所赞：
“碧海苍灵生紫气，万木朝元拜东公！”
“圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷！”
东华帝君之威，可见一斑。
此时此刻，面对如来佛祖那来势汹汹的一掌“佛光初现”。
东华帝君神色泰然，眸中无丝毫惧意，若视此掌如微末之风。
只见其额头之上，“木公”神纹骤然浮现，光芒流转，熠熠生辉。
其周身木德之气翻涌，聚为巨硕之木德漩涡。漩涡之中，木德之气狂转，似有无数木灵欢歌共舞，庆木公之无上威严。
“洪荒仙木，助朕之威！”
东华帝君手持龙头拐杖，轻轻一点，凝聚木德之气，化为无数洪荒先天灵根之虚影。
先天扶桑木，烈焰炽炽，如日之威：先天月桂树，枝叶舒展，月华清冷；先天壬水蟠桃树，硕果盈枝
…。。