神修的一切阴兵都已经湮灭，到了穷途末路。
文修最为特殊，他们的火源自于典籍，源自于读到某一部书、某一段历史、或者是某一个典故之时，心中燃起的那团火。
这“火”或是因为义愤激昂，或是因为理想抱负，亦或是因为雄心勃勃……
称之为“文火”。
但文修也很少用自己的火去烧邪祟。
这又跟神修不同，因为文修修着修着……往往就丢失了初心。
当年读书时，生出火来的那一股“不平气”也就散掉了。
这“火”也就跟着微弱，甚至可能直接熄灭。
对于文修的水准没什么影响，可是没了这一股“火”，自身在这邪祟遍地的时代，便少了一层“护持”。
故而文修是七大门中，诡变比率最高的一门。
武修的火要到了六流，修出了“五脏气”之后才会诞生。
因为他们的火来自于五脏中的“心”，所对应五行中的“火”。
称之为武火，也叫心火。
武修的火，庞大而猛烈，一旦放出，便会煌煌而起，烧的一片火海，漫山遍野。
但威力上来说，是不如丹修的腹中火。
匠修的火乃是“窍中火”。
匠修修的便是灵窍。
灵窍开的越多，心思越巧妙，手法也越巧妙。
据说匠修只要全开了周身一百零八处“灵窍”，就可以上窥天机！
而匠修炼造匠物，也需要“火”来淬炼、锻造。所以匠修入门开窍，便会有一点窍中火。
匠修的火一般也不会用来战斗，同样的道理，如果匠修需要放出自己的“窍中火”对敌，那也就说明，他的所有匠物都被敌人砸碎了。
同样是穷途末路的处境。
法修太过庞杂，各种“法”都有自己的传承，由这些法所生出来的火也是各不相同，无法同一而论。
许源如果顺着“炼火”的路子，延续下来继续“炼我”，那么将会获得格外强大的火焰能力。
与人斗法、诛杀邪祟，都会十分有利。
这两个思路各有各的好处，第一个思路难度高，但是显然是更加契合“炼我”的真意。
但第二个思路对于许源的战力提升更高。
孰优孰劣，一时间还真不好判定。
许源便准备先从第二个思路准备，如果第一条路的确走不通，那就果断选择第二个。
…。。