游易也在研究不耗费法力的剑法，即意之剑。
当年游鸣曾经从黎天宫得到一门剑法，其名【太上观剑章】，便是在意识之中凝聚出一柄宝剑，以神念化剑，强化自身之意志。
这门剑法，本质上并非对敌伤人之法，它是用来斩断自身杂念，保证神思清明的。
游鸣一直以来也是这麽用的。
但游易不同，游易虽然与游鸣共同一个意识，但游易身具金灵根，并且自身剑道修为很高，在剑法的领悟上远超游鸣。
故而在苍生界的数月时间，他一直也在考虑如何在不耗费法力的情况下，施展出足够强横的剑道。
他之前修行【太易至恒经】，将自身的法相凝聚成了无形之剑，概念之剑，但概念之剑依然需要用法力催动。
现在他要做的，是将自身的剑道进一步的抽象化，不仅要无形，更要无质。
「意————剑意————」
「纯粹的剑意。」
游鸣骑在马背之上，他一边拨动着罗盘，一边在心中揣摩着如何让剑意直接干涉现实。
修行若是被拆解开来，可以分为三部分。
心灵、能量与物质。
心灵便是心神，便是意志，意志的强大，可以决定了你使用法术、神通的强度。
物质便是现实，你能产生对物质破坏的高低，在一般意义上决定了你的实力高低。
这中间的沟通，便是能量。
灵气是能量、法力是能量，神力也是能量，包括武道的气血、文道的圣力，这一切都是能量。
心灵很难直接干涉物质，但心灵可以通过调动能量却干涉物质。
这也是为什麽，在没有灵气的绝灵之地，修士一身修为就要被束缚一样。
因为丧失了中间那一层，心灵很难直接干涉物质，自然就很难产生破坏力。
要麽就换一个思路，不藉助法力这个中间层，去藉助神力、香火之力、血气或者文道圣力。
但很可惜，想要调用神力，就需要收集香火，而收集香火，得依靠神位。游易是偷渡进来的，没有任何神位在身。
至於气血、圣力更加麻烦。
一个需要千锤百链地淬链肉身，一个需要藉助圣庙的力量，这二者都不可取。
而游易现在思索的是第三条路，那就是，既然我做不到心灵干涉物质，那我为何不直接心灵干涉心灵？
就如一个生性暴躁之人，只要怒
…。。