以东西肯定是对的，而且必然造於乾隆前————」
何久田指着炉肩：「乾隆登基後，将炉作并入金玉作，虽然铜炉单独烧造，但不再仿古，只仿宣德炉。所以乾隆後，再没出过这种炉型————」
说着，他又把香炉翻了过来，露出底上的款：破尘居士。
瞅了瞅，几个老专家齐齐的一怔愣。
他们有的专精书画，有的专精陶瓷，有的专精玉器，也有的专精金铜器。但无一例外，都是「先史後鉴」：监定只是辅助，重心在於研究历史。
所以，这个「破尘居士」虽然极为生僻，但几位老专家都知道，这是雍正皇帝修道时的道号。
《清实录》、《活计档》都有记载：雍正八年，雍正在乾清宫、养心殿、澄瑞亭、钦安殿、雍和宫等处立斗坛（祈福、斋醮、告天）。当时，雍正自命坛主，号「破尘居士」。
关键的是这樽炉：同年，公开谕令各省总督，「访医术精湛、精通丹药之人进京」，集中於圆明园二十四景的廓然大公炼丹。
廓然大公又称双鹤斋，凡供奉、炼丹、陈设等器，皆铭双鹤。
啧啧，雍正的双鹤炉？
故宫里的铜炉不少，大部分都是妃嫔一级，专供帝王使用只占很少的一部分O
当然，只是少，几十樽还是有的。比这一樽大，比这一樽的历史更为悠久的也不是没有。
比如康熙，比如顺治。
但如果比代表性和历史意义，肯定要差的多：满清十二位皇帝，其余十一位全部修佛，唯有雍正修道。
更关键还在於：自秦始皇以降，历代帝王四百零八位，因为炼丹服饵导致暴毙的皇帝，就只有六位。
连零头都不到，其中却有雍正的一席之地————
「好东西！」刘安达点了点香炉，又拿起了那方印：就普通的寿山石，古代相对名贵，但在现在都是论斤卖。
印极小，加顶钮的伏虎，将将才一公分出头，就如大拇指的指甲盖一样。
翻过来再看，刘安达顿了一下，「哈」的一声。
标准的玉箸篆阳刻：《圆明居士》
《清实录》载：尚（雍正）为雍亲王，广寻高士，自号「圆明居士」————予潜邸服饵、烧丹————」
又载：潜邸时，（雍正）作《藩邸集》、《圆明居士语录》（雍正自纂修道心得）。
所以，这是雍正早期的道号，更是康熙赐给他的雅号，以及堂号：
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