而这两种技术，都传承于唐代的金八艺。
暗暗感慨，大致扫了几眼，师生俩齐齐的拿出放大镜，对准了一口樽鎏金铜殿。
国宝，铜鎏金浮屠。
出土于宝鸡扶风，唐代皇家寺庙法门寺，真品如今珍藏于法门寺博物馆，为国家首批禁止出国展览文物，比玛瑙杯还早。
刚到宝鸡那会，王齐志还着重研究了一段时间。
这会再看，与法门寺那樽几乎一比一：高足有半米，底宽一尺，模铸成形。
上下三层，塔基、塔身、塔刹。底须弥座，三层护栏渐护栏，门额铺作人字形斗拱。
顶单层，四角攒尖形，每面铸出瓦拢，角垅起翘。塔刹高耸，六个相轮依次渐小，以上各有宝盖、圆光、仰月、宝珠。
塔门是关着的，但能打开，里面还有一樽银棺，棺内还有一枚据说是释迦摩尼的舍利。
当然，说的是真品。林思成和王齐志都能看的出来，这一樽是做旧的现代仿品。
但仿的挺真，比例绝对一比一，包括轻微氧化的青铜质感，都仿了个九成九。
关键的问题是，两人看了好久，竟然没看出这一樽和法门寺珍藏的一樽，工艺上有什么区别？
失腊法砂模铸型、塔基与塔身通过铜质榫卯连接、塔刹（相轮、宝珠）以插接方式固定。
纹饰符号一律为无模錾刻，鎏金工艺为金汞齐法。
最关键的就是这一点：真浮屠是“涂金七次，火炙去汞”，这一樽也是“涂金七次，火炙去汞”？
最难的也是这一点：棱角、纹饰、弧形踏步与檐角，都需局部补金并分次精细烘烤，不然铜胎会变形。
虽然金汞齐的技术并未失传，一直都有继承，但不借其助任何现代工具和化学药剂，能做到这一步可谓是难之又难。
两人看了又看，看了再看，足足十多分钟。
迎宾跟在后面，讲又不让讲，走又不敢走，无聊的直打哈欠。
突然，林思成直起腰，偏着脑袋左右对比了一下：“老师，你有没有觉得，这樽更亮一点，锤揲纹路更淡一点？”
“就算更亮一些，也算正常吧！”王齐志不是很确定，“毕竟是新铸的仿品！”
“不太像是仿铸的原因！”林思成眯着眼睛，“倒更像是……玛瑙压光？”
啥玩意，玛瑙压光……唐代哪有这个技术？
王齐志怔愣的一下，飞一般的低下头，又把放大镜
…。。