一场千秋节，又给畿内士民贡献了许多的谈资。普通的市井百姓讲起这一场盛会，最为津津乐道的自然是那些华丽美妙的歌舞与精彩纷呈的百戏表演。
至于朝中百官们所讨论的内容则就多了，有的羡慕乐司诸官凭着一场宴会便普进一阶，有的则暗中讨论圣人如此宠爱寿王，会不会给国祚传承带来什么深刻的影响？
作为话题人物的张岱，则在宴会结束后便径直返回家中，第二天便神清气爽的来到太常寺，与众同僚相约一起前往吏部新注官籍。
散官只是决定了官员的品阶和待遇，对所担任的职事则不会有什么影响。
诸如张说的散官乃是正二品的特进，要比宋璟的从一品开府低一阶，但是在职官方面，他所担任的尚书左丞相又比宋璟的尚书右丞相高一级。
在朝会等事务性的聚会当中，张说便位于宋璟的前班。但是在礼仪性的场合当中，宋璟则又要位居张说之前。
散官就相当于后世的职称级别，职官才是官员们具体的工作内容。同为副班级，有人是学习委员，有人是劳动委员。
官员可以没有职务，但必须要有散阶。诸如张岱一开始进士及第后便授予正八品下的散阶，但却并没有相关的职务任命。而一些秩满离任的官员，在没有获授新职前，同样也是有散阶而无官职。
散阶的提升还是很困难的，很多人终其一生可能只在八九品打转，就好像后世有的人大半辈子都还只是一个科员。
国朝之始，凡叙阶之法有以封爵、有以亲戚、有以勋庸、有以荫资、有以秀孝、有以劳考。但是随着近年官员越来越多，这些叙阶之法其中一些也逐渐的只存名目而没有实际的意义了。
就好像勋庸，原本的规定是勋官上柱国、正六品上叙，但勋官在大唐立国不久之后很快就玩崩了，在叙阶的时候勋官也只是存而不用。
至于封爵，则因为朝廷近年授爵越来越少，除了皇室成员与外戚之类，其他的普通大臣很难获得爵位，因此封爵只对初叙出身有影响，嗣王、郡王初出身，从四品下叙，初叙之后彼此便不再有影响了。
就拿张岱来说，他本身是有爵位的，封爵范阳县子，但他初获出身的时候还没有爵位，仍是凭着秀孝与荫资，即科举出身和门荫获得了正八品下的散阶，之后虽有封爵，但也不再重叙。
官员初获出身之后，想要再获得进阶，基本上只有劳考与恩赏两个途径。所谓的劳考就是考课，以四考为限，四考皆中中、进一阶，有两
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