礼佛行为分流信众们的钱财。
这其中尤以第三点最为重要，宫人们本就生活在宫苑中有限的范围内，消费能力有，消费选择不多，若再信奉净土宗，那能做的选择几乎只有分期造像这一个途径了。
张岱既不需要对其教义进行什么改变，也不需要再添加什么，只需要把结社集资造像改为分期造像，那这个保险模式基本就成了。
当然这固然会损害那些莲社头目们的利益，毕竟钱帛集资过手留油，但是这个分期造像也可以给他们回佣啊！
规模再大的莲社，也不可能年年搂钱造像，频率并不高。可一旦改成分期的，每一个宫人每年都上缴保费，每收取一份保费，他们就能获得一份回佣，胜在细水长流！
现在还需要借助宗教元素，让这些信众们着眼点放在他们可以凭着每年的供资积累、从而在有生之年供奉出一尊独属于自己的佛窟造像。
可是随着这模式运作成熟，未来就可以把宣传重点放在针对他们个体在有生之年的衣食供养和医疗保障。
过程虽然曲折，但只要能够达成一个令人满意的结果，那就是好的。
眼下的张岱没有资格、也没有资源去广泛的拉拢大唐社会中更有权势、更有力量的阶层群体，而且就算拉拢了也未必有用，既得利益者永远都是懒于改变现状的一个群体。
他如今通过救灾先在黄河沿线落下一笔，再通过卖保险于洛阳宫苑中落下一笔，哪怕这两笔现在看来有些单薄突兀，但却铺垫了一个人事基础，日后可以立足于此继续增补。
张岱还比较庆幸自己的活动范围和谋事空间还算比较大，许多事情都可以从不起眼处进行筹谋策划。
他还认识一个比他境遇悲惨得多，自小被幽禁在深宫中，只通过交好身边的太监宫女、教坊伶人来阴搓搓使坏，到最后一举逆袭、迎来辉煌人生的人。
所以说只要有崇高目标，从来不怕道路曲折，凡事患得患失、忧于繁琐艰深，只能说本身对自己的要求和寄望并不太高。只要走在正确的道路上闯过难关，密集的正反馈就会让人目不暇接！
给自己打过鸡血后，张岱就开始了修身养性的第一晚，第二天清早起床，果然又是神清气爽，在安孝臣的指点下练了一早晨的武技体术，又回到书房跟今天过来补课的赵冬曦学了一上午的律赋技巧。
午后他便又出门，往观德坊去拜访一下武惠妃的兄弟，也是他的表舅，秘书少监武忠。
武忠年纪比惠妃稍大一些
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