天命不常，王朝迭兴，而衰亡相继，已成共识。魏文帝曹丕就曾有感于汉室兴亡，在《终制》里明言道：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。”结果真如其言，在他登基践祚后不足五十年，曹魏王朝便落入司马氏之手。
可又如太史公司马迁所言，人固有一死，或重于泰山，或轻若鸿毛，国家亦如此。
汉儒常言三代之治，追比圣王之法，议论春秋战国时的各国得失，贬黜秦国的种种暴政。而到了当下，世人品评时事，长谈政治，无不推崇于两汉。毕竟放眼古今，能够一统天下并达成长治久安的，仅有大汉一朝而已。尤其是如今晋室衰落，天下分崩，世人对大汉帝国的追思，以及对蜀汉朝堂君臣相得的向往，更是到了一个前所未有的地步。
然而天命无常，不止亡时，亦有再兴。夏遇寒浞之害，生有少康中兴；赵有毁门之衰，竟复孤儿之基。可见国家虽亡可复，社稷先幽后明，并非是无稽之谈。虽然一时间可能会遇到不忍之事，但只要坚持不懈，决不放弃，终究会等到峰回路转，柳暗花明的一天。
九月甲子，在大汉灭亡四十三年以后，成都城内，以前汉军征西参军来忠为首，领晋前大鸿胪何攀，前司隶校尉刘琨，前雍州刺史刘沈，前秦州刺史皇甫重，仇池公杨茂搜，前河东太守李矩，前始平太守张光，前北地太守卫博，前南安太守诸葛京，前江阳太守侯馥，前巴东太守杨谦，前巴郡太守何观等六十八人，向安乐公刘羡劝进，其辞曰：
“臣闻天生蒸民，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。圣帝明王监其若此，知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之；知蒸黎不可以无主，故不得已而临之。”
“伏惟太祖高皇帝兴武肇基，应命神德；太宗文皇帝仁以广汉，安平赤县；世宗武皇帝拓土攘夷，威加四海；中宗孝宣皇帝隆升百国，辉耀后世。六叶重光，四圣继轨，功盖三皇，道夸五帝，惠泽侔于有虞，卜世过于周氏。”
“自元成以来，艰难繁兴，哀平之际，氛厉弥昏。宸极失御，登遐丑裔，是以王莽篡逆，一时阴翳，国家之危，有若缀旒。伏惟世祖光武皇帝振臂昆阳，白水重辉，仁济于宇宙，功格于上下。俾三光晦而复明，神器幽而复显。”
“伏惟显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝，履道宣正，熙宁诸夏。又自桓灵已后，皇纲弛禁，施政艰辛，社稷摇动。董卓、曹操诓以济世，实为叛逆，以致有废立戮杀之祸，鸩毒篡位之害也。”
“伏惟烈祖昭烈皇帝，以宁靖圣朝，赴汤蹈
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