血的恶徒，而是确实将巴蜀视作自己的家园，想要在这里扎根经营。
当然，除了屯垦之外，刘羡还打算出台一些其余的举措：如继续向周遭百姓及大族宣传，招抚他们返回家乡，给他们归还土地；对那些俘获的天师道教徒，也不再进行强制的民屯，同样将他们放归原籍；对于已经攻下的道观，派少量兵士入驻看守，只要道观内不私藏兵器，允许他们进行正常的布道与活动。
但这样的决策也是冒险的，公府内许多幕僚都不太理解刘羡的用意。如李盛、张固等人都持反对意见，他们认为，天师道之乱规模如此之大，若是将这些教徒放回去，他们再度生乱，那不是自讨苦吃吗？既然已经和天师道翻脸，不如干脆做绝，掘了他们的根基，毁掉所有山门，彻底断绝天师道的信仰，这样就能从根本上杜绝天师道的隐患。
可刘羡的态度也十分坚决，他在病榻上召见僚属，一一说服道：
“天师道的根基不在于山门，在于人对乱世的恐惧，脑中的恐惧是能用刀剑消灭的吗？若是消灭不了，无论推倒山门多少次，杀多少人，他们都能卷土重来，这样反而白白造下了许多杀孽。我们只有先消灭乱世，给他们带来切实可观的太平，百姓们没了恐惧，天师道自然也就无关轻重了。”
“所以，征伐的最高境界，是不杀。”
“弱者需要用反抗杀人来证明自己的勇气，但对于强者来说，他需要用不杀来证明自己的强大。一味的杀人，只会留下怨恨。让对方敬奉自己，乐于为自己效劳，才是真正的王道。”
刘羡的话语并不能说服所有人，但他的意志却是无人能阻挡的。尤其是得到了李矩的支持之后，政策很快就得以实施。于是接下来的时间里，巴蜀的紧张局面忽然缓和下来了。
虽说此时还是三方势力相互对峙，但事实上暂停了征战。相当多的天师道教徒们被放归到原籍，他们惊讶地发现，在阔别多日以后，家园房屋竟然都健在，床榻门板都还安好，甚至一些没带走的储粮还留在地窖里。而汉中军新派来的官员，也没有限制他们的自由，表示他们仍旧可以去道观中祈祷布告。甚至有商人们可以在境内自由往来，在三方中倒卖一些盐铁皮毛之类的违禁品，就好像在平常年代一般。
从接下来的时间来看，刘羡的判断并没有错。经历了失败以后，天师道教徒的抵抗意志已经削弱了许多，无论脑中怀有怎样的信仰，到底也是眷念故土，不愿意颠沛流离的。他们唯一惧怕的就是，安乐公要断去他们死后上仙堂的道路，逼
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