尴尬地笑了笑，正想要解释，就看到王体复摆了摆手，语重心长地道。
“我大明立国之初，太祖皇帝就曾有言：‘蛮夷之人习性虽殊，然其好生恶死之心未尝不同。若抚之以安靖，待之以诚，谕之以道理，彼岂有不乐从化者哉……’”
所以，自洪武年间开始，大明王朝十分重视对那些土官与土民的教化。并采取了相应的教化措施。例如那些土司地区的读书人不但可以入读府、州、县学，其优秀者亦可以进入最高学府国子监读书。
另外还在一些土司地区设立儒学，而且还有一个强制土司应袭子弟入学的政策，不入学，不得袭其土官之位。并且朝廷还对土司地区读书人入学采取多种多样的奖励之策。以教化土民知廉耻，识忠义，报效朝廷。
“唯明老弟啊，老夫知道你难，可是你莫要忘记了，刀剑所征服的一切，只能是暂时的，人心向背，这才是根本。自有科举取士以来，犹如诸侯的高门望族，千年世家终于崩分瓦解，寒门士子有了出头之日，天下归心，这才是真正的天下一统。”
“……可是像贵州这样土司林立的地方，这些土官，一直都是彼此厮杀，强者称王。”
强大者对朝廷恭驯称臣，转身面对地方百姓便是自视君王。地方小土司和百姓，也是只知有土司而不知有朝廷，他们受到压迫、受到不公，要么忍受，要么就是凭自己一己之力誓死抗争。
而朝廷之所以要在这些土司林立的地区，设立儒学的初衷，便是要在土司地区开启民智，让这些人知晓天外有天，而接受了教化的那些土官子弟们，也会开明起来，明白何会仁义理智信，何为廉耻，何为国家。
让他们明白，土司不能一手遮天。倘若是遭遇到了不公，可以懂得渴求朝廷的帮助。改变以前土司无法无天、唯我独尊的局面。
“……像那云南北胜州高策，太学学成后袭职成为土司，莅政之日，即禁止私人不得擅置田宅，使辖境内，民乃安业。思恩军民府的土知府岑瑛主动请求设立学校，增加教师，广收生徒，这就是教化之功。”
“而今，贵阳府学之中，在你的教化之下，亦出现了杨平安这等有志于科举的才俊之士，想来院试于他而言不是难事，若是今岁之秋，乡试能够榜上留名，治学严谨的老弟你当居首功，那位杨宣慰使也定会记你这份人情，如此一来，说不定有机会，利于朝廷在那播州之地复建儒学，以倡教化……”
出了提刑按察司官衙，方教授幽幽一声长叹，看样子，自己还得继续在
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