右看。
朱熹的屋舍之中有些杂乱，却还是能看出分界线来。
东侧相对要整齐一些，书桌之上放着许多公文，还有加急的批示，不时有小吏前来，放下一摞文书，或者将几本文书取走。
而西侧则是杂乱无章，墙上贴满了各种纸张，角落里还摆放着一张木床，此时也是半张床堆满了各种书籍，书桌上更是一片混乱，打开的书本到处安放，以至于明明是极大的书桌，竟然只剩下面前两个巴掌那么大的空间容朱熹书写文书。
刘淮看着贴在墙上的一张纸，缓缓念道：“猜忌当疏，论证当细。啧。”
他歪着头看着朱熹：“朱夫子，我给你改一下这句话，更加通俗易懂可好？”
朱熹眼前一亮：“我早就知道刘大郎是个内秀的，且说来，我为刘大郎执笔。”
刘淮指了指那张纸：“倒也不用书写，只是两句话的事情。正是，大胆假设，小心求证。”
朱熹闻言愣了愣，随后立即就在纸上笔走龙蛇，口中喃喃自语：“妙啊，妙啊！”
朱熹虽然开创了新的格物法，也总结了几个关键地方，却还没有彻底形成理论，也没有书写成册。
战争开始之后，朱熹又将主要精力投入到了大军后勤之中，根本没有工夫进行系统的整理。
直到如今，战争终于结束，大军大部也已经解散之后，朱熹方才有时间书写自己的论著。
朱熹有种预感，这本《格物论》如果真的能写成，那他在后世八成也能混到一个朱子的称谓。
摇头晃脑许久之后，朱熹方才抬起头来：“刘大郎，你这番前来，不单单是要与我讨论格物的吧？”
刘淮搬来一个干净的椅子，坐下之后笑道：“有何不可呢？这可是千古大事，总要比收拾孔家要重要的多。若是朱夫子《格物论》书成，那今后的大儒就多了。”
格物致知嘛。
格物是为了致知，是为了寻求真理。寻求到了真理，那不就成大儒了吗？
方法论的重要性就在于此了，找对了格物方法，自然会有人寻求真理，并最终完善自然科学的。
朱熹笑了笑，方才叹气说道：“只是我这文章堪称叛经离道，到时候免不了一番口诛笔伐了。”
新理论的出现都是这样，这也就是儒学已经哲学化的宋朝了，如果是儒学教派化的东汉年间，说不得就是一轮血雨腥风了。
刘淮却满不在意的说道：“朱夫子多虑了，到时候让那些
…。。