赵无崖强大的佛气，如秋日的霜尘，就着三分萧索，温柔的打下。
罡风洞内，明江游神、彭家镇人，自然受到了福泽。
佛气沐浴着他们，使得他们原本因为大战而变得疲惫的身体，重新恢复了力量感。
他们每一寸肌肉都虬起了田垄似的筋络，蓄势重新待发。
不光是他们受到了这份佛气的赐福，哪怕是那些十六个阴堂的山蛮族人，
他们也察觉到身体里的痛苦在衰退。
十六尊邪神，主动给这些山蛮族人们，制造了难以忍受的痛苦，然后邪神们出面解决这些痛苦，换取了山蛮对他们的信仰。
如今，虽然邪神们没有发难，山蛮的族人们，身体中的痛苦都在能够忍受的范围之内，但毕竟也是痛苦，总归是不舒服的。
受了佛气的熏陶，当那些痛苦褪去、身体重获轻松之感的时候，山蛮们甚至忍不住叹息道：“原来身体舒服、轻松，是一种如此奇妙的感觉。”
山蛮族人、明江游神、彭家镇人受了赐福，但那宝树天王、行舟僧、摩崖僧们，却受到了佛气的压迫。
宝树天王，以贝叶棕为脚，别看棕树的树型极粗壮，但躲闪腾挪之时，却尽显灵巧姿态，但此时却不一样了，
那些佛气，犹如一尊万斤重鼎，压在了宝树天王的身上，使他像行走在沼泽之中，光是走上几步，便累得气喘吁吁，热汗如油，
行舟僧的“冥河旧死之水”屏障，更显迟滞。
四个寻波僧中，行舟僧的道行，为最末次——有九炷香的香火，却没有参悟九炷香的晋升仪式，算不得真正的九炷香。
以他的道行，在桃花祖树加持红棺娘子、箭大人之时，已露了败相，屏障频繁的被融于水域之中红棺娘子突破，连连挂彩。
如今，
赵无崖以“无崖禅师”的身姿出现，靠着手中“无崖石”的佛气弥散，加持了红棺娘子、箭大人的气势，削减了行舟僧的“冥河之水”屏障，
此消彼长之下，他便不光是露了败相，而是处于必败的局面。
“神箭堂口八炷香手段——「秩序之箭」。”
箭大人见时机已到，手中神弓连响三次，第一次，一只从五年前的箭射向了行舟僧的面门，
第二次，一只从五年后发出来的箭，射向了行舟僧身后十丈之处，
第三只箭，则朝着天上五十丈远的地方射去。
神箭如棋，这三箭，便布下
…。。