因此塞萨尔并没有徒劳地去请求大公利奥波德释放理查，而是请求他为了理查以及他自己的荣誉，他至少应当保证理查的生命安全。
利奥波德当初确实动过杀心，理查的的骁勇善战，在叙利亚的战场上当然是值得推崇和赞美的，但在英格兰或者是法兰克的战场上就叫人不那麽好受了，腓力二世更是想将理查那个软弱的弟弟约翰推上英格兰的王座一一他也确实这麽做了。
虽然理查曾经与他是挚友，也是他的臣子，但并不妨碍他想要趁这个机会要理查的命。
利奥波德知道塞萨尔也同样给腓力二世和神圣罗马帝国的亨利六世写了信，而他用来劝服他们的理由，当真能够撼动君王硬如铁石的心肠吗？
还真能。
塞萨尔无法改变君主们对理查的敌意，但可以为他们重新寻找一个共同的敌人一一罗马教会一一甚至为此不惜撕裂了自己的伤口，也就是亚拉萨路国王鲍德温四世的死。
罗马教会始终一直在避免罗马帝国的卷土重来，他们似乎也做到了，他们虽然拒绝世俗的权力侵入教会，却将自己的触手一次又一次的伸入宫廷与战场之间，并且接连不断地破坏君王之间的联盟，甚至君王与臣子之间的紧密联系，并藉此源源不绝地加重自己的分量。
正如曾经发生过的卡诺莎之行一一教皇确实没有军队，但他可以给有那些早就心怀恶念的臣子，或者是君王们一个发难的理由。
对於那些掀起叛乱的人一一他们确实是在短期内攫取了大量的利益，但他们真的可以永远做教会的好宝宝吗？他们总要和教会争夺权力和钱财的，到那时候，他们就会发现，无论王座上的人是谁，从中获得了最大好处的人都只会是教会。
自从神圣罗马帝国的皇帝亨利四世受辱後，教皇的权威便大到了一个无以复加的地步，可以说，如果不是亨利四世在之後展开了一场反扑，教士们的气焰只怕还要更嚣张。
而在此之後，两者的争斗也是你来我往，从未有一方取得过绝对的优势，但这个平局是建立在教会已经踏前一大步的基础上，所以说还是世俗的君王输了。
鲍德温四世已死，这次理查若也死了，曾亲眼目睹他的辉煌以及陨落的那些领主和骑士又会如何想呢？他们会不会在君王要求他们对抗教会的时候迟疑呢？
他们可以在战场上面对面的与理查作战，可以用长矛穿透他的胸膛，或者是用刀剑砍下他的头颅，但一个国王不该这样屈辱地死於一桩教士策划的阴谋，如
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