塞萨尔用七件最神圣的物品换取了卢修斯三世的死,或者如罗马教会所认为的「和解」一一若是若弗鲁瓦知道了,准会说他过於感情用事,但对於这笔交易塞萨尔并不後悔,除非它们之中能有什麽能够让人死而复生,不然对於他来说都只是可有可无的物件。
而圣物是否能够提高被选中的机率呢?这点是毋庸置疑的。
但他在什麽地方?他就在圣地,亚拉萨路,伯利恒,拿撒勒,安条克甚至亚美尼亚……哪里不曾留下圣人留下的痕迹与物品?
而且这几年来,他一直在思考,真的是这些东西启迪了人类,让他们拥有了超乎凡俗的力量吗?只是要得到确认,他可能会需要更多的探索和验证。
或许以撒人在地下之中所藏的那些项目和典籍,能够给他一个答案。
不过就算是为了之後的东征,以及之後的治理与评定,这三座地下城也必须被彻底地「清洁」一一虽然其中一座已经等同於被他的祖父约瑟林二世摧毁。
但正如哈瑞迪所说,他曾居住过的那座地下城,曾经可以容纳一万人,那是什麽概念?
如果以撒人有意与他的敌人勾结,他的王座就等於架设在熔岩上,别说是他,任何一个略微有点脑子的君主,都会因此辗转反侧,难以安眠。
塞萨尔回来的时候,身边多了一个苦修士,并未引起任何人的注意,苦修士在此时的身份是非常特殊的,哪怕他们再邋遢,再穷,再疯癫,只要走到了教堂、修道院,或者是任何一座城堡和宅邸前,里面的主人都应当予以应有的敬意和款待,他们或许不会被安排住进主人的卧房,但马厩中总有他们的一个位置。哈瑞迪向塞萨尔摆了摆手,表示自己并不介意,他在麻风山谷中的洞穴都能住的舒舒服服,马厩对他而言简直就是天堂了,他会在这里住下,然後随着塞萨尔回到亚拉萨路,然後随着第四次十字军东征的大军一路北上。
他会协助塞萨尔,他的主人,将那些隐藏在深处的毒瘤一一拔除。
塞萨尔在冬季到来之前匆匆回到了亚拉萨路,这次他们依然走了雅法大道,从雅法门进入亚拉萨路。对於塞萨尔来说,似乎每走过这道门,他的人生就会迎来一个巨大的变化。而这次也如以往的每一次,他的队伍才来到街道上,便有亚拉萨路的民众走出来迎接他。
当第一个走上前来的人触摸到了他的足尖时,塞萨尔并未露出凶狠的神情,或者是冷漠地叫骑士们将他驱开啊,他还是原先的那个小圣人,并未因为有了叙利亚以及亚美尼亚,
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