行人口统计，但统计的方式相当粗暴而又简单，基督徒国王通常会借用教会的洗礼，婚礼和葬礼名单，城市自治体会编制纳税名单或户籍册，但覆盖范围有限。
苏丹和哈里发通常是为了税收、兵役或土地分配需求而统计人口，但基本上只用信仰作区分，而且多数只会登记男性一一女性，孩子往往只会笼统地一笔概括。
这位基督徒骑士提出的要求更为繁复与复杂，简直令学者和他们的学生们头痛不已，他们甚至认为这是新苏丹想出来折磨他们的一种酷刑。
除了城中的主要道路之外，大街小巷也要有名字、有编号，还要有东西走向的标识，而每一处住宅也必须有属於自己的那个数字。
而旅店一一客人们或许会有国王或者苏丹哈里发颁发的通行证，但每次入住都要进行登记，每天要重新点卯，如果客人退房也要进行登记，如果他莫名其妙消失了，就要报告给城中的监察队，让他们来追索这个人的行踪。
你要说这个方法好吗？ 当然好，就连学者也不得不承认，虽然让他们增加了许多工作，但城中的混乱情况却是得到了极大的遏制，通过这个方法，他们筛选出了多少奸细、探子，还有刺客？
他不由得想起了那些曾经叫苏丹与哈里发头痛不已的阿萨辛，现在他们像是入了网的鱼儿，再难在城市中肆意妄为，来来往往了，说是朝圣者，说是商人，说是工匠，统统没用，朝圣者很少能够独来独往，何况他们如果冒充的是撒拉逊人，还会要求去过他们部落或者村庄的学者出来辨认询问。
如果是商人，只要派个做同样买卖的商人来盘问一下，也会叫他们露出马脚，工匠就更别说了...... 难道他们还要去学习如何雕刻，镶嵌和编织吗？
不过也有人担心，塞萨尔对户籍和人口的调查如此详细周密，除了他们认可的人头税之外，是否还存在着徵召城中的撒拉逊人为他打仗的心思呢？
与大马士革的人不同，阿颇勒的民众对塞萨尔的强大并无直接的感受，哪怕到了今天，依然有人说，如果不是那场地震，十字军根本不可能如此轻易的拿下阿颇勒。
他们的屈服与其说是绝望，倒不如说是茫然之後的仓促选择，阿颇勒的大学者也早已做好准备，如果他们会迎来另一个巴哈拉姆或是的黎波里伯爵，他们会毫不犹豫的反叛，将阿颇勒再次出卖给摩苏尔甚至於突厥塞尔柱人。
但他们所想像的事情一直没发生，他们的新苏丹沉稳的不像是一个二十多岁的年轻人，他的统
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