“江东孔子”这四个字，就像一记无形的重锤，狠狠敲在杨懿心头。
不仅是他，殿内许多出身旁支的世家子弟，也都眼神闪烁，若有所思。
像杨懿这样的旁支子弟，在世家之中都不少见。
莫说弘农杨氏这等“三世三公”的顶级世家，即便是寻常豪强之家，也分嫡支与旁支。
就算是寻常黔首农家，也有受到父母偏爱的孩子。
不乏有过于偏爱长子或是幼子的爹娘，让其他儿子去代假冒被偏爱的孩子服徭役和兵役，分家时长房、次房的家产也有多寡之分。
当然，刘辩本人就是嫡长子继承制的最大受益者，他不可能去动摇自己的根基。
因此他并非是要鼓动庶子去挑战嫡子的地位，而是利用并激化世家豪门内部本就存在的嫡支与旁支之间的矛盾。
以史为鉴，可以知兴替。
老祖宗的智慧，即便跨越三百年光阴，依旧能为后人指点迷津。
只不过，三百年前孝武皇帝颁布的“推恩令”，是分化“连城数十，地方千里”的诸侯王，而今日的刘辩，则是利用了嫡支与旁支的嫌隙，分化“田连阡陌，朱门酒肉”的世家豪门。
他给了旁支子弟一条在外开枝散叶的出路，即便眼下并未受到嫡支的刻意打压，但谁的内心深处，不曾渴望有朝一日成为一个家族的嫡支呢？
今日你弘农杨氏风光无限，出过“关西孔子”，三世三公，门生故吏遍布天下，牢牢占据着嫡支的尊位。
那来日，丹阳杨氏为何就不能出一位“江东孔子”，以同样乃至更加煊赫的家业，成为新的嫡支？
即便在宗法名分上难以取代，大不了另立门户，不再尊奉弘农杨氏为主，只遥尊赤泉侯杨喜这位大汉的开国功臣为祖。
不过，选择自立门户也非坦途。
脱离了嫡支的羽翼，旁支子弟手中掌握的政治资源将远逊于嫡支，甚至可能招致嫡支的恶意打压。
那时他们唯一能依附的，也只有刘辩这位天子了。
然而，依附于仁德的天子，总好过继续被本家嫡支骑在头上。
况且，难道不依附天子，就就不会被迁徙移民了吗？
且不说那顶“汝南袁氏余孽”的帽子是绝对不能沾上半点，朝堂之上，三公默然不语，九卿也无人开口，连尚书令刘陶和尚书仆射羊续都始终没有站出来反对，那么“奉天子寿陵”这件大事，便再无人再可置喙。
家
…。。