的心理准备，真的到了被罢免的时候也没有太过患得患失的心理，可这并不意味着他们就对三公的位置不留恋。
眼见太子并未提及罢免三公之事，杨赐、袁隗和张济都选择了默不作声，没见着三公属官还有他妈的门生故吏都选择了闭嘴吗？
这一句话便得罪了当朝三公以及那些三公府属官和门生故吏，这盖升难道还算不上愚蠢吗？
“众卿，孤可是无德之人？”刘辩缓缓起身，没有再搭理盖升，面向群臣百官问出了这样一个问题，但他也没给群臣回答的机会便跳到了第二个问题，“太尉杨公、司徒袁公、司空张公，哪位是无德之人？”
如果只有第一个问题，搞不好就有哪个清流名士站出来指责刘辩没有把十常侍清除干净，表示他这个太子不算有德之人，但当第二个问题也一同被抛出，这些士人就不好指责刘辩的“烂尾工程”了。
当太子和三公被放在一起品评有无德行，那么即便太子或某位三公无德，士人也不能说实话。
太子是百官认同过的，也曾百官劝立，三公更是百官的标榜，如果太子和三公都是无德之人，那百官士人，甚至整个大汉全部都是无德之人？
“孙卿（荀子，避讳汉宣帝刘询，两汉称其孙卿）云：‘天行有常，不为尧存，不为桀亡’。”
“既然孤与太尉杨公、司徒袁公、司空张公皆非无德之人，若上苍有知，何故降灾？”
面对这样的问题，百官无人能答，若要反驳，那自然是支持天人感应论之人，但上天肯定没错，错的一定是太子和三公，回答又回到了太子和三公是否有德的问题，陷入了死循环。
刘辩见自己的话镇住了满朝公卿，趁势进击。
“即便孤与三公皆为无德之人，若上苍有知，当降罪于予一人，何故牵连万民？”
“若孤有罪，万民何辜何罪，上天竟令万民承担孤之罪孽？”
“孔子云：‘天行健，君子以自强不息’，老子云：‘天地不仁，以万物为刍狗’，孤与卿等既享民脂民膏，自当竭力救灾，安能寄怀于不仁之天地？”
刘辩扫视群臣百官，眼中闪烁着自信的光芒。
仁义道德他占全了，来吧，反驳他！