之后，马明就暗下决心，要立刻深学深悟，早日把禁教典籍融会贯通，伪装成明王的虔诚信徒，争取早点得到咒术。
可接下来的经历让他大为吃惊，教中只是派了几名师兄，带他们匆匆安顿下来，并草草为他们介绍了一番情况，然后发给了几本教义经文让熟读熟记，如此一晚之后，在一众新教徒还没反应过来的时候，就又有师兄前来，直接发给了一卷目录。
《禁教密咒全旨》！
“我教咒术简介全在上头，汝等可凭自己喜好，任选一门进行习练。”
不是，这神妙非凡、让所有人憧憬万分的咒术，这么简单就传下来了？！
宝经不可轻传，这是在哪里都颠不破的真理，马明都已经做好了奋斗几十年的准备，怎么现在？
就好像禁教巴不得教众快点修习咒术一般！
所有新教众自然大喜过望，立即挑选了自己中意的咒术。而马明也选择了不视真人所修“腐败朽眼”。
《禁教密咒全旨》中说的明白，咒术并不是术法，而是功法，每一门咒术，都相当于一部崭新的修真功法，都要从入门开始，由浅入深，由表及里的修习，随着修持加深层级不断提高。
所以选定一门咒术之后，在修至大成之前不能轻易更换。
原本他是想选不语真人的“言灵”，但介绍上说“言灵”入门极难，修炼不易，考虑到自己的卧底任务，因此换了相对容易入门“腐败朽眼”。
在选择完修习方向之后，每名新教众都迎来了一名教习师兄，事无巨细地开始讲解咒术修行，引导他们从神识之中分离“念力”，并以“念力”为基础，开启咒术入门。
那几乎是手把手的精细指导，让马明陷入了更大的疑惑之中。
怎么禁教和想象中的完全不同，教中不是更时时刻刻念诵经文，不日日夜夜朝拜明王，偌大的教廷总舵里也没有多少明王的塑像和画像，背诵教义，念诵经文只是在早课之时走个过场。
仿佛禁教上下，其实对那位“威德明王咒国天君”并没有多少虔诚和膜拜，修习咒术比膜拜明王要重要得多，重视得多！
若是放在其他宗门之中，修行自然是重中之重，可这是“教”而不是“宗”，这不合理，这不应该啊！
马明把这一切异常都记在心底。他注意到，禁教教廷四面看守很严，入教之后不允许自由出入教廷，因此与外界交流很难。
要找个机会把情报和“腐败朽眼”的咒文传回云山才行。
…。。