待殿内将领们酒酣离去，喧闹的大殿瞬间安静下来.
李骁命仆妇带着那两个女人，先行回房间中等待伺候，目光则是看向了角落里的两人。
正是李骁的专属书吏，李书荣与吴立震。
“回大都护，属下一字不落地记下来了。”李书荣立刻起身躬身，声音沉稳。
他是金州汉民出身，多年来跟在李骁身边负责文书誊写，虽无实权，却深得李骁信任，连军中将领见了他也会客气几分。
一旁的吴立震也跟着起身，语气恭敬：“属下也已记下，尤其是关于北疆政治理念的部分，标注得格外详细。”
他原名兀里珍，是回鹘人，曾担任删乐城郡守的幕僚，暗中投靠北疆后，协助北疆军火烧李安全的两万大军，立下大功。【见256章】
因在汉地游学多年，他不仅精通汉文化，还改了汉名，若忽略那几分异域长相，与汉人几乎毫无差别。
李骁点头，示意两人坐下：“你们二人，即刻将今日的对话整理成册，再结合北疆已推行的‘分田减税’‘驱胡复汉’等国策，编纂成系统的治国书籍。”
李骁曾琢磨过太平天国的【天朝田亩制度】和【资政新篇】，其中的一些理念也有借鉴之处。
比如说均田，废除封建土地所有制，主张权归于一，加强中央集权，加强法制建设。
发展近代工业、交通、金融、医学、文教等事业。
保护商业贸易，反对“重农抑商”，允许“自由通商”等等。
对北疆来说，都是可以借鉴的。
但有些方面，却并不适合北疆。
比如说绝对的平均主义，所有的一切都要归公，用【圣经】来教化百姓等等。
完全不符合北疆的实际情况。
北疆只是要求土地归公，保护其他私有财产，人都有私心，怎么可能做到绝对平均？
太平天国的步子迈的太大了，太过于理想化。
而北疆，本质上仍是帝制，李骁准备裁汰其中激进部分，保留贴合民生的内容，形成北疆独有的治国框架。
而这个任务，就交给李书荣和吴立镇两人了。
李骁详细说着一些准备实施或者正在实施的政策内容，李书荣两人边写边问：“大都护，编纂时是否需侧重民生举措？比如垦荒、水利这些百姓最关心的事。”
“没错。”
李骁道：“治国思想既要明确‘驱胡复汉’的大目标
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