“臣相信圣唐。”
“臣忠诚圣唐。”
“圣唐使我辈发了家。”
“我辈以国家的制度统治成德。”
“一道德。同风俗。文仕朝。武防秋。贡赋不绝。行为必依诏书。靖难守节……军人虽然威福自专，但我辈也训以忠孝，教育军人永远不要有辱藩门。”
“中和四年，克用奏割麟州隶属。许之。又奏以克修为潞帅，又许之。未几，奏罢云蔚防御使隶河东，帝复从之。又，王处存为侄娶朱邪女。由是晋北接幽州，东壤成德，义武为党。”
“臣等恐其窥伺山东，乃合谋灭处存……不果。其后经年，晋持续东扩，与燕赵鏖战，像对付黄巢般杀人盈野，抄略州县。镇冀深赵生灵涂炭……
幽静暗室，墙上镶嵌青铜灯，壁上繁复的仕女彩绘有些脱落，但还栩栩如生，古意盎然。一帘帷幕隔开君臣。窗边放着一张巨大的红木罗汉床。床上，皇帝呈仙人卧的姿态。一头中分长发，黑流水一样垂在两肩和床上。两眼明亮。驻颜有术，使他看起来只有二十三四。
王子美跪坐在这边帘后，低声述说：“河北之乱，实非赵过。”
这就不得不说到唐代央地关系。
河朔型奉行“比战国故事”的分封观念，长安默认但不放弃大一统，软硬结合拼命打压。这体现在二者、河北内部每次冲突的导火索和战争诉求总是围绕继承权、官吏任免、政策推行、如何惩罚骄藩等等。
比如魏博之春——郓、蔡、恒游客劝说百般，兴终不听。乃相谋：“田氏变故，当共讨之！”
王承元入朝，把阻挠的家臣杀了才走得了。李同捷求父死子继，魏貌讨，实则与成德暗中援助。比如田兴被杀后，成德因对朝政策达不成一致政变，继而演化为内战。都是这种表现。
争夺地方治权，拉锯专制主义中央集权、分封自治。这是长安、河北的关系变动的核心驱动力。
中原型则流行玩寇。
讨蔡四年，诸将玩寇相视。
卢从史倚寇为援。
韩弘虽居统帅，常不欲诸军立功，阴为逗挠。每闻捷报，辄数日不悦，其危国邀功如是。
崔群虑王智兴难制，密表请召入朝他任。事泄，智兴斩关而入，杀异己者逐群。暴掠盐铁院及汴路进贡，十取七八。复逐濠州刺史。朝廷不能加讨，使持节。
概括起来：除直接造反、世袭，以一切手段尽可能谋求好处。
关中西南边
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