封大圣祖高上金阙天皇大帝，始改称太清宫。
之后，又改称长安的老子庙为太清宫，洛阳的称太微宫，天下诸州的统称紫极宫。宫有老子像，有列圣真容还原的玉像，矗立在老子两侧。
长安的太清宫，宫廷玄元庙归掖庭女官、寺人管——唐代女官的工作内容之一就包括修祭祀。宫外归朝廷，以兼太尉的首席宰相领太清宫使。
制度：天宝已后，凡郊祀，先朝太清宫，次日飨太庙，又次日祀南郊。
正规祭天的全套流程，第一天太清宫给老子上香，第二天太庙祭祖，第三天圆丘祭上帝。
目前河南这边的官方太清紫极毁得差不多了，鹿邑那个庙在敌占区，李某只能在洛城现找道观安置老子神主。
“善，善。”宇文柔听了，很满意：“圣君懂得这些臣就放心了。”旋即又问道：“助祭人选、献祭次序，又是什么说法？”
惯例，这种大祭，由三公陪皇帝，在一边跑腿打杂。
眼下三公，太尉杜让能中风，本来上书说过来，圣人担心他死在路上，驳回了。司空李克用在太原……就司徒刘崇望在岗。得补人。中宗时类似情况的解决方案是皇后算一个，挑几个没发生过性关系的公卿女算一个。但现在没皇后，身边也没有处子公卿女。
所以，还是个恼火问题。
宰相、九卿可以么？比如郑延昌，苏荣。
原则上不可以。现实上，这种事非常出风头，给这个不给那个，容易让人觉得你厚此薄彼。都是九卿，我卫尉凭什么不行？郑延昌的计划是抓阄，一会奏对让有资格替补的大臣抽签。
献祭次序，顾名思义，朝太清宫、太庙、圆丘的时候献祭品，谁去献，谁先谁后。
圣人占一个，也是首献，这个没说的。
亚献，不固定，一般是太尉、司徒，阙则和皇帝关系最近的家属皇后、太子。这次也需要一员替补，圣人已经答应让淑妃上了。不怕贤妃不悦？不怕。为什么亚献优先考虑太尉？太尉、司徒、司空，有顺序的。同理，淑、贤、德，三妃也是有顺序的。
终献，一般是亲王，这个简单，安排的吉王保。
听完，柔奴嘟了嘟嘴。
国朝这礼乐，糟糕！得劝圣人找时间重新整理学说，礼乐，制度了。
“太庙和神主呢？”柔奴想了想，又道：东庙遇毁，修缮后，在庙列圣谁也？几庙？郊配神主，又谁也？”
啧，这是唐朝吵了三百年的“大礼仪
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