“人只不过是一根芦苇，但是一根能思想的苇草。人全部的尊严就在于思想。反映到现实就是每个人都与众不同。更好，更坏……只是不同。这一个个具体的人组成阶级、生产、社会关系。所以政治忌讳把组织、政权、派系拟人化。将这些集合当成一个人看待，冠以善恶，定以亲疏，辨以忠奸，来处理问题，忽略其成员的人的思想性特征，结果只有灾祸。”——异人说。
“牙兵大躁”很快转化为了现实的政治成果。
乾宁元年十月中旬，一篇檄文飞往诸道。
“天宝艰难以后，燹乱山东。武人傲慢，礼崩乐坏。惟我成德，不亏臣节。”
“太傅宝臣以反正上将，初领镇冀。非以内竖羞辱，晚岂见污？仆射惟简宿卫天子，浐水军声，以微微之身，荡贼泚，败怀光，图凌烟，进元从。一夫护圣，位兼将相，血衣犹在。比汉魏之时，则沮儁、嵇绍也。及太尉武俊自悟，剪寇不服……病薨之升，天子为之泣下，建庙念之。司徒士真，息兵守善，累进财富，亿万而计。太保承宗，赤诚无改。不意逆魏妖心不死，敢倡乱道……”
“及司空承元，矢志去脏，三军固留，不容更改。转徙三镇，所治称康。迩代节相，谁继司空？忠公元逵，隳违法，逐宾客，销兵甲，所作所为，必依书诏。击韩师尧山，尚主母丹凤。人谁不赞！”
“及先王父子，宇宙大乱。草民贱种，物怪人妖，纷纷而起，以踏天庭为快。方镇妄卜，以凌王室为能。惟先王父子，挥泪染书，急付表里。选锋点将，翻山赴难……成德忠孝，青史昭矣。”
“近者朱温以砀山一竖，村野一草。生为不忠之畜，死为不臣之鬼。与汴宋夷虏，谓天子无种，兵强马壮者为之。天子岂无种邪？独李氏有之！比闻王师进讨，而汴人孽性深重，未就束缚……成德怒愧，固已积年！镕以弱冠，忝袭诸侯，岂得顾身。宣布罪状，统率英豪。尊皇讨奸，如此而已。谨告诸道……”
王室蒙尘，主上要亲冒锋镝，直面率兽食人的汴贼，这是诸侯的耻辱！
社稷处在惊涛骇浪之中。
太清宫的神位在砰砰震动，列圣的陵寝气冲斗牛！
太宗在仙界痛哭！
圣唐的命运，即使是在玄宗那样的人手上，都无法被撼动分毫，难道今天会被砀山匹夫夺走吗？
笑话！
身为军人，怎么可以同杨行密、李匡筹、左捷、马殷这帮碌碌小人，只看得见门前三尺的利害，不把天子和国家的安危放在
…。。