十二月十七日早晨。
在雾光晦暗的新缮宣微殿里，乐工东西对座，弄磬、緌、鼗、琴、颂、敔、巢、箫、笛之声。或婉转，或幽深。庾道怜绿衣白纱，跪于绯毯，与两名婀娜女史敲响编钟。二者相合，是为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八音。再一细听，曲目是十二部大唐雅乐之《昭和律》。
在乐工中间，倩影流形，异香盈盈，二十名衣袂飘飘的内教坊紫袴、长袖、漆髻、白袍舞姬眉眼含笑，屣履掩面，旋转抬足，托手劈叉，在殷美人的率领下进献她们新制的《功成冯翊》。
而圣人呢，则在舞乐中与三位武昭仪进食。在家不比沙场上吃冰卧雪，可以一切从简，衣食住行都有制度约束，用餐也准备了对应的排场。随着国事振作，各种规矩在恢复。内外有司官吏有了信心，看到希望，也就有了维护践行礼法的动力。
但圣人还是习惯“干吃”。
对着一群暗送秋波的舞女歌姬乐师，哪有心思吃饭？
昭和律奏毕，诸工稍事休息。
圣人放下筷子，把庾道怜叫到身边坐着。许是深居宫闱从没近距离接触过男人，混着酒味的炽热气息扑来，庾道怜的呼吸一下就快起来，脸也烫，里晕乎乎的，很不自然地偏过头，不适地去推靠在胸口的魔头：“大家，别抱那么紧…”
结果这一转身，反倒磨蹭了对方。
结实，挺立，堪为乳母。
把脸捂在中间左右甩头猛猛深嗅，根据体味判断，仍是新花。
比久经人事的何虞卿多了一股独特的初刻昙香，比赵氏更圆，比可可更紧，比柔奴更密。
“十二部雅乐怎么来的。”把玩的同时，圣人一副考考你的语气。
庾道怜轻微挣扎，倾斜着紧紧收拢大腿，脸一点点泛红，控制着喉咙尽可能不发出丑声：“声无形而乐有器，器失而声遂亡，故造律。造律以黍。一黍，广积而为分寸。多而龠合，重而铢两；此造律之本…别这样…”
“后来呢。”
“自汉魏之乱，晋迁江南，中国遂没。至隋灭陈，始得两汉器、理。是时译、弘、彦之、普明之徒，相与撰定，凡十二律，为八十四调。贞观中，复修度量衡……”
“原来如此。”圣人倒在她怀里。
先秦的乐器音律湮灭了，两汉研究的成果被南朝传承，到前隋随一，才通过在建康宫找到的六朝文物制定了像样的适用各种场合的音乐。唐建立后，觉得不对味，自己搞了一套。等于两汉
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