部分是完全没有问题的。登高一呼，就会产生难以想象的奇妙事情。
所以结论有了。到了晚唐，天子依然是神圣的，但天子本人哪怕活成了个玩具、窝囊废，但还是可以利用这个名头做很多事，获得一批卖命杀材，甚至不需要你有什么本事。但如果你能具有一定本事，那就更好了。
第六个问题，武夫的道德、军纪。
晚唐的武夫固然可恶，但不是所有人都是没有道德操守的，相当一部分武夫的裤裆堪比文天祥。我举几个例子吧，我在史书中看到的，都是些小角色。
西川彭州一个小军官安某人，其大帅杨晟兵败后，王建喜爱安某人勇武，打算招揽为将领。安某人说：大帅对我有恩，要么放我走，要么杀了我，反正不可能为你效力。王建三次相劝，安某人三次这样回答，于是怒杀之。
后梁灭亡之际，后梁末帝让一个叫皇甫麟的小军官杀了自己，不要让自己成为沙陀人的俘虏。皇甫麟说：我只能保护皇帝，不能杀。后梁末帝没办法，于是自杀。皇甫麟一看，也自刎了。
兴教门之变，庄宗的侍卫全部逃走，符存审的儿子符彦卿与王全斌几个人拼死力战，一面为庄宗挡箭，一面掩护庄宗逃亡绛霄殿。后庄宗中箭，几人将其扶到内室，问庄宗还想吃什么。庄宗说，想喝一杯马奶，回忆下童年。于是符彦卿几个找来马奶，庄宗喝完就死了。几人哭拜后，踉跄离去。
杨复恭的假子杨守亮，积年武夫，但对人好，有操守。兵败后被处死，围攻群众无不流泪。
还有很多例子，就不举了。总之，相当一部分武夫是有道德的，你对他好，他绝对给你卖命。主角要做的，就是发掘有道德的武夫，笼络，巩固关系。等到道德武夫的数量足够大，被人造反的概率就很低了。当朝廷之师上下形成一股以道德为荣的蔚然风气，世道就渐渐得到了扭转。
然后就是军纪。
中唐以来，以笔者读史所见来看。军纪最好的要数魏博、成德、淄青、朔方、夏绥几镇。魏博军士除了杀节度使，没见他们干过其他暴行。不屠杀平民，不焚城，不劫掠，不抓耗材，发了赏赐就老老实实打仗。每次造反，也只杀节度使一家，非常讲道理。
成德的话，自王承宗以来，牙军没闹腾过。除了杀隔壁魏博调来的田姓节度使，没造过反。兵变只有一次，就是杀王镕。内部非常和平稳定，领导着河北风气。以至于晚唐朝廷都去成德境内募过黄门小儿——“以其民风淳厚至善。”
朱温的军队也
…。。