“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
太液池边，圣人负手而立，望着波光粼粼的湖面，长叹一声。英武军左厢指挥使王从训、龙捷骑士兵马使刘仙缘等新锐将领站在身后，默默听着圣人对他们的告诫。
如今招募的三万四千余勇士非常难得。
难得在何处？
盖因随着朝廷威望日趋不振，诸侯兼并难制，中官们以后很难再派人去关东招兵。
如何让英武、龙捷、保国、佑圣、龙虎、内直六军不被神策军累年积习陋俗所染，堕落成新一批“长安侠少”，是近日圣人与南衙北司诸公诸使苦思的难题。
兵部上策：效仿河北藩镇在军士脸上刺字，但作乱，戮家人。
中官宣徽使景务修言：深筑营地，严禁新军外出，无使与市场接近。
西门重遂下令：凡六军新人，不许在人少的地方说话，厉行宵禁，入夜就熄火睡觉。
……
诸如此类，不胜枚举，都是历年来藩镇们用过的比较有成效的带兵之法，比如西门重遂的这个政策，就取材于安禄山、史思明、淮西节度使吴少诚等人。
安史之贼军，太阳下山就得回营，入夜必须熄火睡觉。某个风雪夜，安禄山突击检查一军营，时北风呼啸，营寨万籁俱寂。安禄山几以营中无人，大怒，乃下令击鼓点兵。鼓声作而武人自毡篷鱼贯走出，人皆一言不发。禄山按册索名，令斩不应之人，呼毕，竟一个不少。
可谓强兵？
吴少诚父子之主蔡州，军人不许赶集，不许喝酒，不许聚众讲话，过着日出而操日落而息的原始生活，人称蔡军“木头”。小殷水之战，德宗以夏绥节度使韩全义统十七道兵进讨吴少诚。
诸道兵数次冲阵，蔡军死伤颇多而军无鼓噪，神色木讷，僵若死尸，巍然不动如泰山。
及至少诚反攻，骡骑争先，蔡军号号似狼。
诸道兵望之震怖哗然，纷纷退却，军官杀不能制，王师遂败绩。
到了宪宗讨淮西，李愬、李光颜这些猛人仍有心理阴影，数十万大军只敢僵持。
蔡军可怕吗？
大佬们的方法就摆在那，就看能不能对自己人够狠。
而晚唐五代这会，搞什么军事民主，对武夫一味施恩讨好，压根没用。如许多狗血小说里上来就给武夫搞什么学校扫盲、子女学校、分田地，就指望着武夫纳头效死拼命，不可能。
这是个极其畸形野兽的暴力社会，
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