天下，却无道德伦理礼法，他们成不了大器。”丁若镛的副手也发现了这种情况，嘴里贬低，心里却在惋惜。
“这是多好的教化之种族，西人血脉占了这么大的比例，正该纳入国族，提高地位，以开发土地。
西人将其无情抛弃，甚至欲除之而后快，简直暴殄天物！”
说的有道理，不过丁若镛听完却摇了摇头，意见不与副手相同。
此君不是真正的汉人，而是朝鲜人。
在原本李氏朝鲜的历史上，也大小算是个人物，是朝鲜半岛极少出现的思想家和哲学家。
历史上的1801年前后，李氏朝鲜爆发了著名的辛酉邪狱。
辛酉是年份，邪（教）是指基督教。
这看似是一场针对基督教的排外政治行动，实际上却是一场惨烈的政治斗争。
二十九岁的丁若镛因为接触过西方文化，并对已经腐朽，完全不能指导社会的朝鲜儒学产生了怀疑，加上家人有信教的，最后被牵连。
卷入辛酉邪狱之后，丁若镛被判刺配，十八年来一直在朝鲜最穷苦的地区转悠，见识了半岛底层的巨大苦难。
他在十八年中不断总结经验教训，剖析社会苦难的根源，著作了大量有关财政、治理、医学、建筑等方面的书籍，算是半岛开眼看世界的鼻祖级人物。
而这个时空，丁若镛照样被家族和兄长牵连，本来对外界有所了解的他在大虞收回朝鲜王国法理之后，是准备出仕来大展拳脚的。
结果他们的丁家，特别是他大哥丁若诠和二哥丁若钟认为大虞没有展现宗主的气度，反而兼并藩属，属于无道，继而和一群顶级两班子弟招募丁勇反抗。
结果可想而知，丁家被连根拔起，丁若镛的大哥丁若诠全家发配上川省（上缅甸）。
二哥丁若钟由于是个天主教徒，还有个教名奥斯丁，更与法兰西外方教会有联系，竟然企图逃到印度去借法军之力击退大虞。
结果还没出港就被逮捕，主持作战的宋城侯吴让长子，时任海军少将的吴文辉大怒。
他都没有选择上报朝廷，直接先以军法把丁若钟等十余人斩首，此后又逮捕了数百朝鲜天主教徒，男丁一并诛杀，女子流放南洋。
至于丁若镛，他没有参与起事，且之前还有投靠的准备，因此没有被处罚。
不过他母亲因为被两个哥哥牵连，也被判流放。
丁母虽然小儿子都二十八了，但实际上还不满五十，不在可
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