新马府发生的这一切，也正在南洋的日南（南越+柬埔寨）
泰平（没有泰北的暹罗）
嘉庆（加里曼丹岛）
兴龙（马来半岛加西苏门答腊岛）
南暨（爪哇岛加东苏门答腊岛）
汉川（曼德勒以南下缅甸）这六个省的所有府县，几乎同步发生。
这也代表着，经过二十五年的发展，大虞朝廷在南洋的制度化管理，终于要开始了。
在此之前，除了被划归岭南范围的广南省（金兰湾以北越南）以外，最多能算上日南省和泰平省一部分，外加各省重要城市属于朝廷治理，其余地方基本都是放任的状态。
这些地方，要么是大封臣套着小封臣，地方上事务就是这些武勋说了算。
要么是以贸易要冲城镇为中心，周围庄园为辅，中间穿插莫子布在南洋时就定下的农业合作社模式，实行拓殖百姓自治。
朝廷派出的知府、知县，只是在城中负责收取田赋和商税，并驻军监察当地大族，不让他们把下南洋的汉人搞成奴隶，以及协调、帮助他们搞定土人。
这种制度，在最开始的初创阶段是有好处的，可以充分激发百姓的积极性，以最低的统治成本灵活调度各方资源，迅速抢占水陆要冲和富庶地盘，将土人切割开来，维护华人利益。
但到了这个时候，南洋华人已经超过七千万的当下，就显得不合时宜了。
在这种模式下，大量治理权被各地大族和大庄园主窃取，本来属于国家的行政权力，变成了黑色权力，或者直白的说，就是黑社会统治模式。
这不但让此时的南洋，成了全国道德与法治的凹地，也让到南洋做官，成了一件苦差事。
神州赤县的官员视去南洋就任为流放，甚至出现朝廷任命的知县从南京走到广州就不愿再走，直接丢下官印跑路，或者拖延几个月甚至一年不去上任的。
而许多南洋大族的子弟，连太学都不愿意在南洋读，更别说学成回来建设南洋。
这已经到了不得不整治的地步了。
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“嘉庆总督洪亮吉，新马知府李銮宣、洪兴（雅加达）知府王国元这些人都干的好啊，果然是有手段的。”
南都承天广州府顺德县，太上清晖宫中，莫子布拿着锦衣卫传回来的南洋资料，一本一本的翻看着。
太上清晖宫就是顺德的清晖园，当年莫子布打回来之后，顺德大良人，进士龙应时，
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