雨，好些庄稼就这么烂在地里，根本收不出来多少。
而地方上的大户，根本不愿意拿出一粒粮食来救助，因为他们都觉得这是朝廷的责任，反正这些人是要过番去其他地方的，不会在本地闹事。
加上这些人行事颇为蛮横，大大激化了乡间的矛盾，因而才酿成这四省两地此起彼伏的乱子。”
都察院左佥都御史卢荫溥刚从河南和山东回来，因此对闹事的地方很了解，分析还是很到位的。
而他说的这些，除了天灾以外，人祸就是过番的政策。
这大虞朝上上下下的官员都知道皇帝可以让破产农民过番，有办法可以从根子上解决问题，因此他们在这些事上面就非常不上心，甚至有所纵容。
反正皇帝能有解决办法，那咱们何必多费心思呢，是吧。
“丞相，你怎么看这个问题。”莫子布看向他左侧下方坐在锦凳上的丞相罗芳柏问道。
按照大虞朝的分工，政务方面莫子布是不直接插手的，只做判官和拍板点头的那一个。
罗芳柏沉思片刻，有点恨铁不成钢的说道：“四省两地地方官失职，臣建议吏部、都察院、大理寺联合成立专办衙门，绝不姑息一个。”
莫子布满意的点了点头，“如今官场上，还有大量前清时期留下的奸猾之辈，他们食古不化，尸位素餐，是该清理清理了。”
在大虞立国的这十几年中，大虞的思想文化界也在经历着新文化运动。
主要以莫子布当年在取代阮氏广南国时期提出的恢复汉唐雄儒为旗帜，鼓励国人敢于任事，勇于闯荡，对于西方学者提出的自由、博爱和人权，都做了一定的本土化，并与传统文化结合，
而经过十几年的培养，在新学影响下的官员已经逐步成长，他们与旧时代的官僚形成了鲜明的对比。
且这些人大部分具有新式太学的求学经历，算是莫子布自己培养出来的可用之才，现在到了他们代替旧官僚的时候了。
“至于闹事的百姓，着兵部与枢密院配合制定镇压方案。先以各省镇军为主，若是事态扩大需要京营，就上奏到朕这里来。
不过要遵循一条原则，乱民中除了那些滥杀无辜，十恶不赦之辈以外者，就不要伤害他们性命，以抚为主，剿为次之。
特别是对于被裹挟的胁从，只要他们愿意过番，朕既往不咎。”
有人闹事，其实倒也不完全是坏事，这不就多了送他们过番的理由了嘛。
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