塞米巴拉金斯克要塞外，超过一万三千哈萨克左翼中玉兹的骑兵，或者应该叫武装牧民，被傅康安带到了这里。
对于只有大约六十万人的左翼中玉兹来说，一万三千骑兵基本就是他们短时间能动用的全部武力了。
且不单单是来了骑兵，统治这些骑兵的大小汗王，也一起，可以说是押解了过来，然后他们的部民则由杨遇春带着三百骑兵看守着。
千万不要用中原的文明道德来衡量草原，倒也并不是说草原人道德就一定低下，而是双方的脑回路，压根就不一样。
在中原，特别是没有开始大规模工业化以前，汉人居所固定，宗族血脉和社会关系，也都是相对固定的。
出了什么事，能准确的找到人，又由于相对固定，要互通有无，就极为依赖做事的准确度，不然老是变卦的话，生意或者交换，就没法做了。
所以汉人这边，相当推崇一个信字，以至于当成了个人，生根立足的基本准则。
且很多时候，血亲乡党都顶着一个标识或者招牌行事，你坏了这块招牌，就相当于给大家脸上都抹黑。
所以真要出事了，轻则名声臭了待不下去，重则是要被乡党动私刑的。
但草原不一样，相对属于居无定所，互通有无完全靠商队，不依赖自己互相交换。
且生产资料极度缺乏，不管你用什么方法，搞到一点生产物资，那你的部族就多一份保障，竞争对手就很可能熬不过冬天，来年他的草场就是你的了。
所以在草原上，坑蒙拐骗是非常常见的，通过坑蒙拐骗能搞到东西，你的家族和同族不但不会觉得丢脸，还会觉得你很厉害，壮大了自己又削弱了对手。
以至于草原上能用得着信这个字的，得到大单于、大汗，至少也得是个什么左右大当户这种档次的，他们才需要用信誉号召部众，其他人根本用不着。
这就是哪怕哈萨克左翼中玉兹的首领们，包括汗王哈扎尔都明确表示投降，且有现实需求之后，傅康安还要把他们挟持住的原因。
这些家伙心眼多着呢，也没有强烈的道德感，真放松警惕，他们半途生变搞出各种幺蛾子是绝对有可能的。
所以傅康安用龙骧近卫骑兵把左翼中玉兹的大小汗王们夹在中间，然后自己亲领一千精骑作为缓冲，外面则是哈萨克的骑兵。
至于最外面的，就是海兰察的一千索伦、巴尔虎骑兵，他们一人四马，手持硬弓，着甲缓行，一旦哈萨克轻骑兵闹事，直
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