到桂次郎等一门众让开了道路，顿时大喜，他走上前去，一把就将坐在床上的岛津齐宣给提到了自己手中，然后拎着走到了有大量近思录派武士的这边。
“尊王攘夷！板载！板载！”近思录派的武士们兴奋极了，大声的吼叫了起来。
“若样，等见到了大皇帝，你知道该如何做吗？”岛津忠持大声喝道，问向岛津齐宣。
岛津齐宣这会才八岁，海上的风浪都快把他半条命给整没了，现在又被岛津忠持一顿吓唬，哪还说得出话来，能强忍住没哭就算很可以了。
“我我不知道啊！”岛津齐宣惊恐的看向桂次郎，见后者别过脸去了，他只能自己实话实说的回答岛津忠持的话。
“不知道没关系，我来教你！”岛津忠持更加兴奋的大声吼了起来。
“若样，你进了皇宫，面见圣君，就匍匐在地上，把萨摩藩的一切都奉献出来，让大皇帝决定就好了！”
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汤山温泉宫，莫子布已经做好了接见倭国来人的准备，而且他也在侍从文官司几十位翰林的帮助下，深刻剖析过倭人的特性。
后世很多人以为倭人的性格是忠，但恰恰相反，哪怕就是武士道被魔改成军国主义之后，倭国士兵的忠，都很难说特别高，以至于在二战中连续出现过非常奇葩的投降事件。
所以与其说他们的性格是忠，不如说是遵。
他们非常喜欢遵从和追随强者，那种对强者的无下限遵从，完全能达到让一般人瞠目结舌的地步。
而这种性格，跟倭人最开始的混杂的南岛文化有关。
在这种文化中，氏族内做主的并不是经验丰富的老人，而是身强力壮能打能杀的年轻人。
这在九州和琉球，被叫做众若，也就是年轻人的意思，萨摩藩到现在都还有许多众若组织，在萨摩藩士中很有影响。
这说白了，就是跟广西鬼火少年是一样的，唯一不同的就是武士肯定比组成狼兵的鬼火少年有文化，所以往往能干出一番事业。
这也跟中原历史上出现的长安恶少年，属于一类。
而这种年轻气盛，重信轻生死，一言不合就要当街杀人的恶少年，恰恰又最喜欢尊强者为带头大哥。
所以他们不是忠，而是少年慕强喜欢认带头大哥，而当他发现带头大哥开始年老虚弱之后，又容易起我可取而代之的心思。
“让幕府代表，萨摩藩代表，琉球王的代表，一起进来吧！”一只羊是杀，一群
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