的军官留下来。
郑王佛甚至承诺，要是他愿意信白莲宗，就直接给他一个镇，包括镇上的白莲宗寺庙都归他管。
但毛祥新拒绝了，他就像是着了魔一样，第一次听到安集延这个名词，就总觉得很亲切，冥冥中好像和自己有某种联系。
这搞得好多人笑他，说他上辈子一定是跟着贰师将军李广利出征，然后牺牲在费尔干纳盆地的汉军士兵。
而就在毛祥新拒绝了郑信的招揽之后，青海厄鲁特左右翼盟二十四旗的大小首领，各个顺治王、忠顺侯等，正集体到郑信下榻，还算保存比较完整的塔尔寺，按照黄教最高礼仪进行参拜。
西宁府的街上，也开始出现了大量的蒙古人，他们占据了被跟随郑信来的白莲宗信徒选剩下的房子。
河湟谷地中的土地，除了分给白莲宗信徒的中田和上田以外，其余也要重新划给他们做牧场。
可以说，肃清了乱军之后，白莲宗信徒和青海厄鲁特蒙古人都获得了大量的好处，以前这些蒙古人可没有到河湟谷地来游牧的资格。
因此，这几个月你到河湟谷地乃至西海（青海湖）周围，听到的都是蒙古人在赞颂大皇帝，并把俗称郑王佛的普度慈航广济尊佛，当成了青海黄教的最高领袖。
以后这青海厄鲁特的地盘，基本都要由郑信代管，等郑信把这一片安稳，进军惹萨的机会就成熟了。
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腊月初，莫子布在南京应天府分别接到了陈联发自印度，和王无病发自西宁的战报。
同时，阿洪姆王国的王苏希法，也带着八十多人组成的朝贡使团，赶到了南京。
“西北的乱局，终于基本结束了，让王无病在西宁再留一段时间，然后准备进军北疆的准部吧。
前清的官员士兵已经在准部坚持的时候很长了，必须要让他们知道国家和朝廷，还记得他们。”
莫子布对身边的官员们说道，现在往西域投射力量还是太难了，只能先救准部。
回部既然已经跟费尔干纳的浩罕国合流，那就干脆让他们再烂一段时间，等到朝廷能抽出力量，可以组织五万以上正规军了，再去回部，把所有叛乱分子和浩罕国一起干掉。
“安定准部并不难，陛下只需要给漠西的科布多各盟旗蒙古人，以及在原准部地盘上游牧的新旧土尔扈特各盟旗下令，让他们为朝廷大军向导就行。
历来准部、回部叛乱丛生，根子上还是人心问题，而不是战力问题，论战力
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