的情绪，“暹罗地处南洋中心，物产丰富，华民众多，是天然控制南洋的宝地，确实该由朝廷直辖，你做的对。
至于我自己，就在这寒山寺出家吧。
不过明年二月十九观世音菩萨诞辰，我欲在普陀山观世音道场召集兴唐、泰平、安戴和缅甸诸大寺高僧前来与中华，与北传佛门同道开水陆法会，共襄盛举，还请陛下同意。”
果然，莫子布猜中了，郑信到寒山寺出家，就是为帮助莫子布拉拢并控制南传佛教。
啊，不对！郑信目前在做的，更应该说他是在为长女郑诗诗和即将进宫的第八女郑素素稳固位置。
但这是好事，南传佛教可是被迫承认过郑信神佛转世身份的，只是不愿意承认他就是未来佛。
那么只要郑信愿意帮着莫子布整合南传佛教，对大虞巩固在南洋的统治是很有好处的。
“这是好事，小婿一定鼎力支持，法会一切所需，都由浙江巡抚衙门负责，我立刻让巡抚钱大昭亲自来听从外父安排。”
与郑信谈完之后，莫子布又去看望了岳母吴萱和郑信的子嗣们。
这些人就与郑信还有些绷着绷着不同了，岳母吴萱甚至都到前门来迎接，还要下拜，莫子布只能让郑诗诗赶紧把她母亲给扶住。
别的不说，莫子布的这个岳母还是头脑很清楚的，吴家怎么说也是流传了七八代的贵族，她的六世祖还当过暹罗国使去朝拜万历皇帝。
是以，吴萱上来就很直接的说道：“达信不能驭下，今失国乃是上天的惩罚，现在这样能过上安稳日子也不错，以后我们就在应天府生活了。”
莫子布对吴萱的印象也不错，从一开始他这丈母娘就挺喜欢他，当时也没少在郑信面前说他的好话。
至于吴萱刻意强调安稳日子，莫子布也懂，因为郑家在暹罗的一切都放弃了，而新的封赏还没确定呢。
现在这么大一家子，连个领俸禄的职务都没有，总要给人一份能安稳富贵的保障。
郑诗诗显然才刚刚哭过，手里还牵着莫子布六岁的次子阿栩。
这孩子虽然是陪嫁媵妾吴蒨所生，但从一出生起就是郑诗诗在带着，两人关系极为亲密，就跟真母子没什么区别。
莫子布若有所思的看了还跟一个小萝莉差不多的皇后一眼，在这种场合，连吴蒨这个生母都不在，郑诗诗还非要牵着阿栩过来，显然也是想要表达一些什么东西。
至少来说，她应该是不太愿意同父异母的妹妹郑素素
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