此时南洋的范围，差不多就是撇开大部分缅甸的东南亚，在这片炎热的多岛屿地区，本地土著的存在感，从来都是非常弱的。
或者说，本地土著没有什么文明，从来都是被他人影响，他们生活在这里，从文化上讲，比森林里的猕猴，高不到哪里去。
是以，在印度文化兴盛的时候，这一片地方的主要文化，全部是印度式的。
比如著名的大乘佛教旧三佛齐王国和夏连特拉王朝，印度教的王朝满者伯夷，以及现在的小乘佛教的暹罗、柬埔寨等。
在印度文化洗刷了这片地区之后，继之而来的则是天方教，大量的天方教海商和传教人员来到了南洋。
现在南洋南部马来半岛、爪哇岛、苏门答腊岛、婆罗洲等地的天方教大小苏丹国，就是他们传教后留下来的。
而这两股势力的交替之中，华人也开始不断南下在南洋披荆斩棘，开拓地方。
当时，天方教在南洋的活动并不是一帆风顺，甚至可以说颇受打压的，以至于到了明初，这里仍然是婆罗门教和佛教的天下。
更严重的是，天方教的大本营当时还被帖木儿帝国，埃及的布尔吉王朝和奥斯曼土耳其三方分割。
没有强大的后盾支持，使得天方教在南洋很难撼动婆罗门和佛教的地位。
于是这时候大明来了，郑和七下南洋，除了历史上已经公认的各种原因以外，其实还有一个，那就是明朝希望能拿下南洋，把整个南洋纳入传统东方的夏君夷民朝贡体系中来。
而当时面对顽固抵触的婆罗门和佛教本土势力，明成祖朱棣授意郑和支持天方教，把天方教当做手里的刀，去强迫南洋土王们朝贡大明。
他们成功了，还出现旧港宣慰使，新三佛齐国王梁道明、施进卿。文莱副王黄森屏这样的夏君。
南洋诸国土王开始朝贡大明，原本傲娇的暹罗国也因为害怕被大明利用天方教攻打，不得不匍匐下去，开始猛舔。
这也是后世传说郑和是回族人，说就是他在南洋扶持天方教，且至今遗留的南洋诸国早期天方教文献非常推崇郑和，把他当做圣贤一般的原因。
是郑和利用大明的武力和威信，让天方教在南洋终于有了一席之地。
关于郑和的信仰，只能说有可能为了把天方教徒和教义当做利刃来使用，三宝太监在下南洋后确实信了天方教，你可以说他是个教徒，但不能说他是回回。
只不过，很可惜，大明的下南洋和控制南洋
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