“百官的冠服都准备好了吗？”
南京城，临时的行宫中，莫子布正在七八个宫人的伺候下，把十二旒冕的皇帝冠服穿好。
文华殿大学士，礼部尚书钱大昕在莫子布身前答道：“回陛下，文武百官，勋臣贵戚，乃至南京全城百姓的衣冠，都已经安排完毕了。
自今日起，这就是一座真正的汉家首善之都了。”
莫子布满意的点了点头，“如此，虽然朕不是明太祖高皇帝的子孙，但也能昂首挺胸的去见他了。”
由于莫子布是明香人出身，所以在他建立大虞之后，称呼明朝诸帝是不用前明二字的，直接用明。
钱大昕听到莫子布这么说，脸上也露出了自信的笑容，他拱手答道：“请陛下放心，臣敢担保，冠服上绝对万无一失。”
钱大昕之所以敢这么保证，是因为此时流行一个在清朝来说非常重要的文派，后世称为乾嘉学派或者朴学，考据学。
起因是满清的康雍乾三朝不断以文字狱高压打击汉族知识分子，使得天下饱学之士人人自危，完全不敢对时事有任何的评论。
于是他们只能转而到故纸堆中搞考据和研究，把学问都沉浸到古时之中，而放弃现阶段的任何研究。
故而被称为考据学派，后世对这一派文人的评价极差，认为他们是造成万马齐喑的罪魁祸首之一，是被八股文毒害的腐儒。
但这话，只能说有一定的道理。
因为对于此时的莫子布和原本时空的共和国来说，考据学派是非常非常重要，是值得肯定，甚至是可以唱赞歌的。
因为就是这些考据学派的搜集钩沉、辑佚亡失，保住了大量自两汉到明代的汉家文学典籍，考据出了大量的历史真相。
使得华夏文化在四库全书的恐怖删改之后，后人除了明朝历史外，其余朝代还能基本保证一个大体真实，这都是他们的功劳。
同时，对于汉家衣冠的保护、记录和复原，最开始的工作也是这些考据学派学者，冒着风险辛苦保存下来一部分的。
其中考据学派中吴派的著名画家、学者惠栋有明言曰：‘凡古必真，凡汉皆好。’
这句话，在后世几乎被批烂了，诚然他有其很多不合理的地方，但从现在来看，惠栋自有说不出的苦衷。
不是抱着凡古必真，凡汉皆好的态度，很多东西根本留不下来。
甚至现代可以说，惠栋的凡汉皆好，表面上是指汉代和汉儒，但实际上是指汉
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