其他诸子百家彼此之间，也是龌龊不断。
儒道圣域这个称呼，罗浮这位儒家圣人，这么叫没问题，甚至就算是其他的儒家弟子，包括各国权贵，这么称呼也可以，唯独是诸子百家的成员，显然是不乐意将这里称之为儒道圣域的。
否则的话，他们那些同样意识勾连了这方世界的存在算什么？难不成要举派投靠儒家吗？
最终不知道在什么时候，天道圣域的称呼逐渐出现，并且被所有人所接受。
而最热衷于天道圣域这个称呼的，那肯定是非道家，尤其是道家天宗莫属了。
不知不觉间，除了罗浮这个始作俑者和儒道圣域之中，被罗浮选中的成蟜等人外，其他能够做到意识勾连此方世界的存在，无不将此地称之为天道圣域，以示和儒家的区别。
“儒家圣人？”嬴政顿时一愣。
好歹大秦的丞相李斯，当初也是荀子的弟子，嬴政哪怕是不喜欢儒家，不可否认的是对于当世两大显学之一的儒家，也是有着足够的了解的。
更别说，法家某种程度上，本身就是脱胎于儒家的礼，区别仅仅限于，礼是一种道德上的限制，而法则是暴力的约束。
可嬴政却是从未听说过，儒家有罗浮这样的圣人。
很显然，罗浮这个儒家圣人，仅限于另外一个世界罢了。
想明白了这一点之后，嬴政顿时心中大定。
既然作为另一个世界的儒家圣人，对于这个世界却是没有半点影响，那岂不是说活，若是罗浮等人重返另一个世界之后，除了自己之外就再不会有其他人，能够得到长生之术了吗？
想到这里，嬴政甚至有些巴不得，让罗浮尽快离开了。
自以为看透了罗浮的根底，不再将罗浮视为自己威胁的情况下，嬴政顿时对待罗浮的态度，都变得不一样了。
只是相比起罗浮来，嬴政却是更加希望成蟜能够留下。
毕竟，好歹成蟜也是自己的弟弟，而此刻，自诩德盖三皇，功高五帝。嬴政自然也是希望有血脉亲人能够分享的。
或许正是因为这一点，嬴政才会对让自己体会到了父子之情的胡亥另眼相看。
某种程度上，胡亥也算是嬴政情感寄托的另类工具了。
只是情感寄托是一回事。而是否要让胡亥执掌大权，就是另一回事了。
现在看到成蟜的出现，嬴政自是内心更加倾向于成蟜。
可惜成蟜现在虽然在儒道圣域或
…。。