思想。
“兼爱”者，博爱也，将父慈、子孝等对待亲人的爱扩展到对陌生人身上。
“非攻”者，反对侵略战争。
“尚贤”者，不分贵贱唯才是举。
“尚同”者，上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。
“天志”者，掌握自然规律。
“明鬼”者，尊重前人智慧和经验。
“非乐”者，摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。
“节用”者，节约以扩大生产。反对奢侈享乐生活。
三族之间，凤凰于麒麟一脉交好，不过，便是如此，两家学说也是大相径庭，毕竟凤凰高飞，孔雀高傲，儒家代表一些有学识、有思想地上层或中层阶级，而麒麟秉承大地而生，为土德之念，祥瑞显化，墨家反映的是处于社会下层民众的观点，双方虽然隐隐有着一师所传的因果，却是针锋相对，大相径庭。
墨家学派们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子“，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。
因此，墨家学派大多是有知识的劳动者。正是因为墨家的观点贴近劳苦大众，所以也是深得广大下层百姓的拥戴，众人尊称墨翟为“墨子”。墨家学说迅速发展起来，一度声势还在孔宣儒家之上。
墨家与儒家并称为战国时期两大显学，显学者，盛行于世而影响较大的学术派别，更是指文化内涵丰富、学术价值较高的学问也。
对于墨家与儒家针锋相对，鬼谷道人早就知晓，不过却也不曾放在心上，学术一道，非是一家独大就好，越是针锋相对，越能不断发展，况且，自己一脉气运已然太盛，引起诸天圣人的忌惮，如今墨家与儒家相对，互相折损一份气运，也是一件好事，到底只是旁枝末节，折损不多。
如此，鬼谷道人在那云梦山中传道数百年，座下弟子不知几何，门下弟子，一个个在地仙界诸国之中，却是名声赫赫，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石、公孙衍、魏僚、曹刿、荀跞、魏章、西门豹、魏
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