四年，待到应劫之日过去，再出来。”
南非溪这话一说完，底下便有人提问：
“何为隔绝天机之处？”
一般人只能看出命格凶险，遑论破命了，南非溪说的反凶化吉象确实奇妙，险境却非死境，绝处可求生，话虽如此，但所谓“隔绝天机”岂是能随口就说的？
要是天机真那么好隔绝的话，那玄门诸多玄师，谁也不用担心行差踏错遭天道反噬了。
南非溪看向提问的那人，神色不变。
“《柳毗志怪》中曾有过隔绝天机之地的描写，其志曰：‘高出众山，两崖壁立，一溪中出，怒溪如奔马，两山夹之，曲折萦回，轰雷入地之险，有回曲无开合也’。那地光怪陆离，寸草不生，常年雷电轰鸣，在那里罗盘失效，辨不清方位；日晷无用，分不清年月。”
“那里是被天道遗忘的地方。”
“若要避劫，寻得一处那样的地方，安然度过那几年便可。当然，既然被天道遗忘，在那处是无法修炼的。”
莫道长也在这时候出言道；“《柳毗志怪》同一般的志怪话本不一样，并不是胡写的故事，而是专记四方山川、动植异物、异人为主的纪实类志怪。其中所描写的大部分奇特风物都得到过证实，所以南丫头说的这个方法，可行。”
南非溪能想到这样的应劫之法实属不易，先前命理的比斗中代号乙庚的方熬交卷的时候，也曾写出过破命之法，只是上面所写的方法……
同样也是瞒过天道的思路，方熬，或者说谈琳儿，所选的方法却是找一个八字大吉之人，两人在应劫前诞下一子，母子连心，以子挡灾，化解灾劫。
这确实是个比较容易实施的方法，但是先不说为破命而找人成亲生子是否妥当，以子挡灾，就实在有些不合乎人伦道德了。
这个方法，从头到尾，只把生下的子嗣当作破命的工具。
想起这个答案，莫道长看了台下的谈琳儿一眼。
这个方法，当然不能说错，但极其不可取。
而南非溪的方法，虽然极难实施，但确实有达成的可能。
几位审官明知道南非溪说的方法不容易实施，却还是给了满分，主要还是看在她心存善念的份上。
玄门之中，为达目的不择手段之人，实在是太多了啊。
莫道长让南非溪坐了回去，又看向虞夏。
“虞丫头，你来说说你破命的思路。”
虞夏闻言站了起来。
…。。