这一刻产生了交汇，透过苏进的嘴，开始对话，开始指出通向那个“结论”的路。&1t;/p>
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苏进开启了这个篇章，接下来却并没有把威尼斯宪章的条条目目直接讲述出来。&1t;/p>
他知道，他要做的只是指出那条道路，而并非帮着他们走完。&1t;/p>
只有自己走出来的路，才是最有价值的。&1t;/p>
只有自己得出来的结论，才是最受重视的。&1t;/p>
除此以外，还有一个最重要的原因——苏进并不觉得《威尼斯宪章》就是那个最终的结论。&1t;/p>
不然，《威尼斯宪章》后，不会再次诞生《奈良宣言》，不会再在国内产生那样多的分歧与疑问。&1t;/p>
他把自己关于威尼斯宪章的一些理解，以及对其中的一些疑问整理了出来，通过实际的例证，化作一个个问题提了出来。&1t;/p>
以南锣鼓巷为例，古迹作为城市的一部分，不可避免成为城市的一部分，为社会公用所使用。&1t;/p>
这种使用是有利于古迹的保护的。&1t;/p>
但是这种使用需要注意什么，如何协调古迹与城市的关系？&1t;/p>
仅出于古迹保护来考虑的话，在具体修葺或者维护的时候，哪些部分可以改变，哪些部分绝对不能变？&1t;/p>
承恩公府是一幢古建筑，也是南锣鼓巷的一部分。&1t;/p>
在这个事例上，承恩公府与南锣鼓巷得到了整体保留。&1t;/p>
但在更广泛的范围内，古迹与所属的环境是一个什么样的关系？如何界定古迹的范围，以及需要保护的范围？&1t;/p>
以马王堆为例，考古挖掘中需要注意的原则是什么？&1t;/p>
马王堆汉墓群一共三个墓穴，一号墓和三号墓保存完整，二号墓几乎毁坏。&1t;/p>
现在它们内部的文物基本上已经全部迁出，但墓穴遗址同样也是古迹的一部分。&1t;/p>
类似同样的情况，墓穴遗址应当如何处理？&1t;/p>
马王堆将要变成城市的一部分，它与城市的关系是什么样的？&1t;/p>
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苏进一个问题一个问题地抛了出来，渐渐的，下方这些人很多没有在看他了，而是拿出了纸笔
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