小道士道：“那墨家组织又是怎么一回事，他们信奉哪些东西，他们的组织构成是什么情况，他们的成员又大都是一些什么人？”
娃娃道：“就是，当时的诸子百家这么多的哲学派别，怎么也没见人家其它的学派有什么自己固定的组织，怎么他们墨家就有自己光明正大的组织团体。就算是咱们的南宫少主和弥勒哥他们的信门，也不过是法家流派下面的，一个名不见经传的小小民间团体罢了。还有就是咱们阿龟哥他们鬼谷王禅老祖亲传下来的幽门，不也只是默默无闻籍籍无名吗。为什么就他们墨家当时能够独树一帜，能够有自己的固定组织呢？”
萧清风道：“这个还确实就和当时的时代环境有一定的必然联系，要知道墨家的创始人墨子，他是当时唯一的一位农民出身的哲学家思想家。而其他的那些哲学派别的创始人，大都是一些当时的贵族出身，所以说后世之人是这样理解的。正是因为墨子的出身比较的卑微，而他想要真正的阐述和宣传自己的那些学说思想，那就必须要比其他人付出更大努力和牺牲。或许也只有这样，他的一些学术理念，才会被当时的社会所认知和肯定。因此，他首先用自己的学术思想征服和团结了很大的一批人，形成了一个相当严密的团体组织，然后通过这些人不折不扣的贯彻和执行，来扩大自己学术思想的影响力和说服力。”
静心道：“不错，这个墨子确实正是利用这种办法，很快的在当时百家争鸣之中脱颖而出，一举成为了当时最具有影响力的哲学派别。当年最有名的一个例子，那就是墨子在与公输班（鲁班）的模拟攻防战中取得了胜利，并以此成功的阻止了楚王攻宋，从此名声大震于天下。当然后世之人只知道是当时墨子研制的守城器械，胜过了公输班（鲁班）的攻城器械，认为这只是两个能工巧匠之间的纸上谈兵而已。但是绝大多的人都不知道，他们两人各自研究的攻防器械，确实是起到了很大的作用，然而这其中最具有决定意义的，却是墨子手下的那帮誓死效命的死士，也就是后世之人所说的墨者。”
萧清风道：“墨家的创始人叫做墨翟，战国时宋国人，一说是鲁阳人，一说是滕国（今山东滕州）人。他的主要学术思想大致包括十大主张：兼爱（人与人之间平等的相爱），非攻（反对侵略战争），尚贤（打破等级制度用人唯贤），尚同（统一标准名正言顺），天志（遵从自然规律按章程行事），明鬼（相信鬼神存在警惕君主），非乐（反对声色享受），非命（否定命运的存在不相信命运安排），节用（推崇节约反对铺张
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