之后再重新的返回。
只是在这块石牌上，不知道为什么竟然丝毫的没有提到那三具人皮标本的存在，不知是当初的镌刻之人故意的隐晦不说，还是当时的人们根本就没有真正见到那三具珍藏的人皮标本。
另外，在这块石牌上不仅清楚的记录了，当初所有募捐人员的名字和各自捐出财物。而且还大致的描述了这座三观楼重建之后，所起到了重大的防御功能，以及它在当时特殊的地标功能。
其中最有名的一役，那就是在崇祯九年，当地乡民就凭借这座三观楼，顽强的抵御住了三千多流寇的强攻。那一战之中，三千多流寇马匪轮番强攻，当地的乡民凭险固守顽强抵抗三天三夜。
最后，终于让敌人留下了八百多具尸首仓皇而逃，而本地乡民仅仅死伤三
五百多人，几乎完全是凭借着自身的力量，抵御住了那些穷凶极恶的武装马匪。
就此一役，就让重修后的三观楼一战成名，附近的乡民和逃亡的外乡人再次纷纷的涌向此处，寻求三观楼的庇护。很快就聚集了大量的百姓，一时间又是商贾云集，渐渐的又恢复了昔日的繁荣，重新迅速成为了一个人口众多的重镇。
不仅如此，由于在当时当地极少有什么较为明显的建筑，而这个高达十三米的三观楼也就自然成为了当地的标志性地标，成为了当地百姓内心深处的一个归属性建筑。从此，也就有了城西三观楼的叫法。
静心在讲述完这第二块石牌上的内容之后，让浪子小心翼翼的把它放了回去，萧清风这才开始讲述起了这最后一块石牌上记载的内容。
只是这块石牌又跟第二块石牌相隔了二百多年，是清同治四年镌刻的。别看这三块石牌同样都是用的小楷字体，但是明眼人一眼就能看出，这根本不是出自一人之手，绝对就是三个时期的三个不同的工匠所为。
这第三块石牌主要记录的，就是这座三观楼最后消亡的一段往事。在经过明崇祯年间重修后的三观楼，在当时的冷兵器时代确实起到了强大的防御功能，在一定程度上很好的保护了这一带的百姓商贾，对当地的发展起到了很大的作用。
所以到了后来，当地的望族乡绅自发的对其定期修缮，从未放弃它的寨楼功能。
尤其是到了太平天国时期，山东各地也是接二连三的爆发了多次的义军活动，就连当地官府也更加重视起了这种寨楼的实际防御功效，曾专门派人负责再次的加固和完善各地类似的寨楼。
这座三观楼的地面部分，东西
…。。