基因扭曲的生物，予以一些连动物待遇都好点的施舍。一方面，这些彻底残疾、放弃自愈的存在，这些以卖弄扭曲、畸形、病态为生存手段的现状，正是我们中国这个过于急功近利的社会目前需要反省的事实，另一方面，我相信女孩多日来乞讨的钱应该已足够支付她做整骨手术的医药费，可为什么我在上海几个月，每次和伙伴们去电影院，每次都能看到少女风雨无阻、横七竖八地趴在那里？
我们的社会，究竟缺失了什么？
社会如此，生命如此，少数以卖弄畸形与自我践踏为美感和卖点的当代弱势女性文学，也是同样的问题。当代中国的不少影视作品中也经常出现这种不平衡、不正常的落后风貌，可也正是因为文化土壤长久以来积攒的封建、蛮荒与贫穷，造就了这些以扭曲为美感的病理人文现状，要改变之，唯有倚靠真正的文明，和一颗包容的正心。
说完了第一种原始的动物爱情和它所折射的些许畸形的人文现状，现在我们来说点好看的东西！我们来说说第二种爱情——人类的爱情。
人类的爱情，是建立在渴望实现自我价值、得到人生知音、得到忠诚伙伴的基础上的感情需求，则经过了更多的文明进化，走向了更高阶层的人类情感等级。但是建立在第二种人的意识形态上的爱情，必然要求这种爱情为我所用，为我服务，它必须与我的精神追求、理想信念同行共进，否则便没有价值。
在这种基础上的爱情，女方首先要求的，便是爱情对象对自己的理解、懂得、包容与尊重。请记住，真正的尊重不是男人把桌上最后一块金枪鱼送到女人碗里，因为他知道她爱吃，而是在茫茫大海上只有一个救生圈时，不会游泳的男人仍然放手，即使他知道女人会游泳。
别难过别难过，放手不代表沉底。我是神佛，我会为你把大海抽干，只要你率先达到我对爱情的标准，我也愿为你一时撑坏完美的身材。
这才是真爱，这才是男人对女人的真爱。懂得这样要求的女人，才是女神，才是佛母，因为她的行为与价值观，折射了神佛的本相与真谛——公正与自我。
只有当人们具备了充分自尊、自重的意识，才会敢于去追求公平的爱情，同时敢于向卑微、扭曲的原始爱情本能说“不”。反之，缺乏关爱的心理黑洞若不能自我修补，当局的女性会很难逃出这个致命的、充满自我折磨的精神森渊。
所以在后来的《异史记》中，芮蚕姬对怨侣师父穆银川说“不”，顺带把师父的肉身碾碎，洒遍在天山内外；聂小凤
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