规模与管理上，比朱元璋时更为严格一些。
但顾正臣并不希望佛、道消失。
底层的百姓没一个信仰，没一个寄托是很危险的事，人在绝望的时候，在苦难的时候，他喊一声老天，喊一声佛祖，甚至喊一嗓子“大道五十，天衍四九，人遁其一”，那也是一种释压，是一种坚持。
再说了，以后的大明必然会更为开放，来到大明的西方人会越来越多。
你把佛门、道门限制得死死的，以后伊斯兰教进入了，一看民间是一片荒芜，直接种点草怎么办，还有基督教……
顾正臣可不希望看到有朝一日，底层的百姓总是用上帝、安拉在那巴拉巴拉，还有人明明是医生救回来的，非要说是上帝让他活的，不感谢父母，不感谢医生，不感谢其他人，脑子里全他娘的是上帝。
信仰这东西，需要引导。
方美言道：“殿下的本意是，既然宗教是一个工具，是不是也可以打造出来这种工具，然后去用在疆域之外。所以，才有了大明会。但是，大明会的内容还很粗糙，这些年来虽然吸纳了不少民众，也有了一定形式——”
“可无论怎么说，大明会没有形成宗教化的东西，他们只信仰大明，不信仰某个人，某个具体的存在，他们所有的信仰来源，只是因为对大明强盛的向往，远远谈不上虔诚，并愿意为之付出一切……”