过信仰却有偏差。
从笃信佛教到道教,皆有各自喜好。
大体上,明初到中期的几位皇帝,基本上都是上行下效选择信佛,而从嘉靖朝开始的两位皇帝,则是笃信道教。
只不过到了万历皇帝这里,貌似这位皇帝又和他爷爷和父亲的信仰不同,又有些笃信佛教的意思。
想到这里,魏广德提笔就开始票拟。
他相信,此奏疏送到皇帝手里后,万历皇帝肯定会很愤怒。
魏广德对宗教和大部分文官类似,相信“信则灵,不信就不灵”的观念,是既不反对也不支持的态度。
皇帝要赏赐,只要不过分,也不会多嘴。
很快,魏广德就写好票拟,将清理和定期检查作为票拟的主要内容。
相信这样的票拟上去,万历皇帝也会很满意才是。
年轻的皇帝现在还没有开始向寺庙赏赐,但是他相信,按照惯例,一般皇帝身体出现一点问题的时候,御制佛像赏赐就会变成常态。
因为他们的赏赐不仅是宗教习惯,更是对自己身体健康的一种祈愿。
希望用这种方式获得神佛的眷顾,保佑自己恢复健康的身体。
所以,古代皇帝对庙观的赏赐,更多都是皇帝执政生涯的中后期。
年岁渐长,身体出了些问题。
而年轻人,多不以为然。
魏广德本来以为今日上午不会有什么大事儿,可是在值房坐了不久,兵部就有条子递进来。
是张科报上来的,魏广德很随意的打开条子看了眼,随即眼神就变得疑惑起来。
条子上说的内容,自然是昨晚他和张科商议后的结果。
他本来以为有兵部堂官暗示,兵部其他官员都不会对此多说什么,可惜事与愿违,按照张科条子上所说,似乎兵部上下对于给武将进爵很是有意见。
虽然之前兵部考功时确实有官员提到可以封爵,但真正开始讨论时,这些人还是言辞犹豫,更倾向于施恩给他们的后人。
也就是老子封无可封无所谓,可以提升他们的世袭武职,或者给国子监监生的资格。
而之前本来就反对封爵的官员,态度自然就更加坚决。
皇帝那头虽然态度松动,但毕竟还没有明确。
现在朝廷上文官集团貌似很统一意见,那就是不封爵。
张科在条子末尾也写上他的判断,认为大部分文官不喜武将封爵,可能是担心武将封
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