谊关系的表现。
民间的八拜最早出现在宋朝典籍上，源自于宋代易学大家邵雍之子邵伯温所著《邵氏闻见录》一书，里面记载：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：‘汝父吾客也，只八拜。稷不获已，如数拜之。”
“八拜之交”指的是那八拜？
按照后世流传的说法，就是管鲍之交，源自管仲和鲍叔牙的故事。
知音之交，则是俞伯牙和钟子期的故事。
刎颈之交，是廉颇和蔺相如负荆请罪的故事。
胶漆之交，表现陈重和雷义有福同享、有难同当的的故事。
鸡黍之交，体现了张元伯和范巨卿守信的故事的。
舍命之交，羊角哀和左伯桃的故事，展现了为了友情可以牺牲生命的崇高精神。
生死之交，好吧，就是刘、关、张桃园三结义的故事，是忠诚和承诺的典范。
忘年之交，孔融和祢衡的故事。
“八拜之交”的具体内容和仪式非常繁琐和庄重，在行礼时，行礼者需要按照特定的顺序和方向进行八次鞠躬或叩头。
这八次鞠躬或叩头分别代表着不同的含义，行礼时还要轻声念诵，以表达对对方的尊重、感激、对对方忠诚的承诺、敬仰和崇拜及深厚的友谊、高度信任、深厚情感，最后是祝福和祈愿。
来自后世的魏广德，对这些虚礼虽然不屑一顾，但也不得不随大流，向着龙椅上的万历小皇帝行礼。
不过在他完成礼仪后，想到过去老师所教，和书本上的东西，不觉又很是欷歔。
后世人，貌似早就把这些传统利益看的淡了，大家更多的还是讲究实际，追求利益。
对流传下来的这些传统，大多是以一种看戏的心态，甚至或许在内心深处还很是鄙夷。
实际上，他们在鄙夷古人的时候，却没有想到他们能有今天，全靠着这些被他们不屑的礼仪为纽带，一直传承到今天。
有了这个核心，其实穿越必造反就是个笑话。
后世人是根本无法理解古代人的思维的，即便是到了明朝，比较开放、兼容的时期。
而真正改朝换代成功的人，其实未必就是有多成功，他们更多的还是靠着一种说不清、道不明的东西，那就是大气运。
没有这个大气运，也根本就坐不上九五之尊的位置。
进入万历二年，因为钦天监的警告，所以朝廷一直对长江和黄河水情保持极为关注，要求地方上每月两报，
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