而其中不少就被道教认为是洞天福地。
按照道教观点，天、地、水乃至于人皆一气所分。
仙境也是“结气所成”，它们相互感通，构成纵横交织的立体网络。
但因气质清浊之异，而上下有别。
故《天地宫府图序》称：“道本虚无，因恍惚而有物；气元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。……诚志攸勤，则神仙应而可接；修炼克著，则龙鹤升而有期。至于天洞区畛，高卑乃异；真灵班级，上下不同。”
《洞天福地岳渎名山记序》亦云：“乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，则有灵宫閟府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构；或瑶池翠沼，注于四隅；或珠树琼林，疏于其上。神凤飞虬之所产，天驎泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。”
按照这一理论，不仅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境。
不仅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。
天上仙山乃真气所化，又下应地上宫府。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。
除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，华夏五岳则包括在洞天之内。
洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。
“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。”
“这里不可能是十大洞天，也不可能是七十二福地。最有可能的就是三十六小洞天，也不知道是三十六小洞天的排名第几？”
秦风看着眼前的世界，开口寻思着。
眼前一派仙气弥漫，祥云腾飞的景色。
说实话，眼前出现在秦风视线中的世界，确实很美。
比电视剧之中所展现的那些仙境还要美上三分。
眼前所出现的世界，是一座山峰。
耸立云端。
而秦风此刻所在的位置，就是在山脚下。
眼前所出现的是一路沿山而上的青石板台阶。
每一块青石板台阶，都散发出一种青色的光芒。
显得格外的美丽。
远处山岚重叠。
云雾缭绕。
…。。