候又读《左传》，书案上还放着《公羊》与《谷粱》相互印证，实在让下官佩服。”
所谓《左传》，就是《春秋左氏传》，是春秋时代末期鲁国人左丘明对《春秋》的注释以及补充，也是中国历史上第一本详细叙事的编年体史书。四书五经中，《春秋》就是五经之一，但是《左传》才是《春秋》多读的书籍，因为《春秋》实在过于简洁。
《公羊传》与《谷粱传》，也是《春秋》注解的经典，与《左传》并称春秋三传，其实都是史书，写在两千年前的经典。能就这么读懂两千年前的文字，其实还真需要不凡的造诣。这也是经义考试的难点所在，那些圣人之言，相比于《春秋》，经义上便算是较为简单的了。便是名家大儒，也不敢轻易夸口说自己能把《春秋》读得透彻。
圣人之言，是儒家哲学标准。《春秋》这般的经，就是学问研究的方向。一个是“规章制度与思想指导”，一个是科研项目，这般比喻起来就很明了，研究方向就是《春秋》中记载的两百多年，到底发生过一些什么，从各国起源族谱与由来，到时间线的对照，年代的考证，等等……
可见四书五经，从来都不只是圣人之言，内容涵盖极广。
“老夫读《左传》，那才是班门弄斧啊。”王元朗答了一语。
徐杰又假意环看了书房四周，笑答：“大帅这书房可不寻常，下官家的书房，不及大帅书房十分之一，大帅饱读诗书，下官当效仿之。”
王元朗此时已然不再多客气，这书房里的书，显然他还真看得差不多了，这也是一种自信。
王元朗沉默了片刻，看着徐杰，忽然问了一句：“钦使从京城来，听闻京城近来风起云涌，不知真假？”
徐杰看着王元朗，想了想，实在不知这个王元朗是什么路数，不愿多答，反问了一语：“下官愚钝，不知大帅所说的是何事？”
王元朗闻言又笑，说了一句不着边际的话语：“陛下当年与老夫说，燕京到汴京，一千四百里。大同到汴京，一千五百里。太原到汴京，九百里。所以让老夫镇守太原，说是太原离京城近，而且太原往京城的路也好走，一路皆有大道坦途，快马轮换三日可以入京。老夫在这太原一留就是二十年，满头青丝成白发。”
王元朗说得好似有些伤感，徐杰听得双眼发亮。
老皇帝真不傻，太原东北方是大同，往东入河北能挡燕云，太原有一个没有存在感的王大帅，二十年官职不升不降。
当真是耐人寻味！
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