可以说神之道就是一种完全唯心的大道。
不过萧战对于这个也有些困惑，神力其实也可以属于力量之道，不过他最终还是没有将这归于力量之道。萧战认为神之道是神的本质，而不是力量的本质，就好比兵器之道一样，真正的其实是兵器本身，而不是什么剑气、刀气这些附带的力量。
兵器之道！
力量之道！
肉身之道！
神之道！
现在已经有四个了，那么剩余的五个还有什么了？
萧战陷入了沉思，就如同他刚刚思考的一样，兵器之道就是兵器本身，神之道就是神之本身，如此以来武者修炼的各种招式，其实应该从任何一种武道中剥离出来，成立一种独立的武道体系。
武技之道？
萧战有些举棋不定，不知道能否将武技单独划分为一种独立的体系。不过他没有太过纠结，而是很快调整心态，既然拿捏不定，那就暂定，争取将九大武道体系却从下来，也好让自己尽快投入修炼。
兵器之道！
力量之道！
肉身之道！
神之道！
武技之道！
现在已有五种，那么剩下的最后四种是什么了？
萧战很快想到了剑之大道的划分，王霸剑道、毁灭剑道、轮回剑道、命运剑道、攻防剑道、杀戮剑道、善恶剑道、诡变剑道、时空剑道。
九种剑道就是九种体系，而王霸、轮回、命运、攻防、杀戮、善恶、诡变、时空、毁灭完全可以看做是九种力量，是否只能划入力量之道中？
萧战左思右想，感觉不能这样简单划分，就像杀戮之道，的确有杀戮之力，可是杀戮本身并不是指杀戮之力，它的真正含义乃是杀戮本身。
可以说力量之道的确包括杀戮之力，但却不是杀戮之道。
应该说杀戮之道应当是一种完全独立的大道，以此类推，毁灭之道、轮回之道、这些应当都是一样的。
那么如此以来岂不是说九大剑道直接可以划分为九大武道？
萧战暗自摇头，肯定不能这么划分，他认为王霸之道、善恶之道、诡变之道这三种应当可以直接划分进入力量之道，而毁灭之道、杀戮之道、轮回之道、命运之道、时空之道才真正可以独立出来，而最后的攻防之道应当归入武技之道中。
只是如果将五种达到加入武道，就变成了十种武道。萧战知道，九大武道体系肯定不是这么分的
…。。