至宝，命朝中善书者摹拓数本，广赐王公大臣。
现如今世间流传的《兰亭序》，大多都是那时候的摹本或者后人仿摹本的作品，至于真迹，则是被唐太宗带入到了昭陵之中。
只是谁也没想到，在唐末那兵荒马乱的年代，这个空间里的人，竟然将这幅字帖从昭陵中给盗了出来，千百年过去，居然落在了秦风的手上。
秦风没有急于将字帖打开，因为观摩字画，要将自己代入其中，如此才能读懂字画神韵，用手轻轻抚摸着这卷轴，秦风心中默念起《兰亭序》中的词句来。。
晋穆帝永和九年农历三月初三，王羲之，曾在会稽山阴的兰亭，今绍兴城外的兰渚山下，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
短短的三百二十个字，描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。
王羲之书写字帖的时候，情绪时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。
默读着整篇兰亭集序，秦风仿佛也被带入到了古代那文人汇集的地方，体会着王羲之的那种积极入世的人生观和人生短哲，盛事不常的感慨，一时间思绪万千。
带着那种情绪，秦风缓缓的在桌面上摊开了轴卷。
“嗯?这……这确实是王羲之真迹无疑了！”刚刚打开卷轴不足五公分，秦风就看到了一方红印，上书“贞观”二字。
秦风看过一个文献，说是唐太宗李世民曾经亲手制作了一方“贞观”玉印，专门用来御藏书画。
诸如此类的皇帝还有唐玄宗的“开元”印，宋徽宗的“宣和”印，乾隆时的“乾隆御览之宝”，都是专门用作在字画上的。
在诸多传世字画中，唐玄宗的“开元”印出现的最少，宋徽宗的“宣和”印出现的次数次之，都算是弥足珍贵的
至于乾隆的“乾隆御览之宝”则是烂了大街，这个印章在书画收藏界名声很臭，像个狗皮膏药一样到处乱盖，有时甚至会破坏字画的整体美感。
而唐太宗的那方“贞观”印，却是只闻其名为得其见，至今流传下来的字画中，没有一件盖有这方印章。
为此有很多收藏家和历史学家，
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