于是，他每日亲临议礼堂，与学士生徒共议“朝会礼”、“册拜礼”、“宗庙礼”等等。
某日更提出一言：“礼者，非束人之绳，乃修身之镜。人可依礼改己，不可为礼所奴。”
一时之间，朝中学人纷纷撰文附议，言“太子之言，颇合新儒之旨”。
朱瀚看到这些议论，轻嗤一声：“新儒？这些人也配称‘新’？”
他却未多言，只暗中召人——
不日，一位名为陈宗的年轻士子，受朱瀚举荐，登上东宫议礼讲席。
此人年方三十，却曾留学于金陵三大书院之一的“玉麓书堂”，以“辩礼非礼”闻名，擅用新论解经，常常一言搅动旧学。
陈宗甫一登堂，便直言质问朱标：“太子以礼为镜，然镜必有形，礼之形在何？若无形之镜，何以照人？若形不正，照出的，不过是假影！”
堂中顿时鸦雀无声。
朱标并未恼怒，反而拱手为礼：“先生高论，愿闻其详。”
两人唇枪舌剑，一辩至夜。
朱瀚听闻陈宗言辞凌厉，亦未阻止，只笑道：“朱标若连这种嘴都堵不住，日后如何堵得住朝堂群雄？”
然而，真正的风暴，不在这场辩论之中。
风暴，从朱元璋一句话开始。
五月初七，朱元璋忽召东宫入内，未设仪仗，未摆座席，只一道短旨：“太子可愿出巡畿南？”
朱标一愣，立刻应道：“愿往。”
朱元璋盯着他，声音低沉：“此次非巡学，而是代朕巡民。”
朱标面色微变，低头沉声应诺。
消息传出，满朝哗然。
“太子代巡”？这可是实打实的“摄政前奏”。
朝臣纷纷私议，有忧心忡忡者，也有跃跃欲试者。
而朱瀚，在王府中听完这道旨意之后，静默良久。
石安子忍不住道：“王爷……皇上这是……”
朱瀚摆手，缓缓说道：“不是放权，是试胆。”
“朱元璋最信朱标，也最怕朱标。”
“他怕他温良到软，怕他柔弱到被人吃尽。”
“所以才给他个刀柄，让他去山野民间，真正接触‘人’——不是学子、不是书生，是百姓，是刁民，是老汉，是骂人的，是哭穷的，是偷税的，是叫苦不迭的。”
石安子低声问：“王爷打算做什么？”
朱瀚轻轻一笑：“我不动。此去畿
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