真实是什么，真情实感又是怎么样的状态？用《列子》里的一个老故事照应着去看。
一个河北人，也可能是辽宁南部人，战国时候叫燕人。“燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。”这位燕人老了，牙和头发掉得差不多了，叶落便归根。由楚国到燕国，中间要经过不少国家。我们中国人自我标榜有一个词，叫泱泱大国，指幅员辽阔，也指气象万千种。地域宽广，但十里不同俗。以前，大中华是小国林立，西周时候最多有八百多个。战国初期，《战国策》里有明确记载的还有100多个。燕人归故里，从南方到北方，要费很多周折的，如今交通方便了，但那个时候，道路不是通途，骑马或坐马车是标志**通工具，很时尚，但是稀罕物，也代表身份，普通人无权享受。我估计燕人回家是一次远足，所幸有家乡人和他同行。同行人旅途枯燥了，想逗乐子寻开心，才走到晋国，指着晋城说：“这就是燕国城。”燕人“愀然变色”，进了城见到一座“社”，说：“这是你们乡里的土地庙。”燕人“喟然而叹”。“社稷”一词代指国家，在古代，社是敬祭土地神的地方，稷是敬祭谷神的地方。同行人指着“舍”（一个老房子），“这是你爷爷爸爸住的地方，你也是在这里出生的。”燕人“涓然而泣”，最后指着“冢”（坟地）说：“这是你家祖坟。”燕人“哭不自禁”，同行人一看事惹大了，“哑然大笑”说：“逗你玩呢，这是晋国。”燕人很不好意思，擦干眼泪继续前行，等到了燕国，回到了老家，见到了真实的“城社舍冢”，“悲心更微”，心情已经很淡定了。
以前的文章不浪费语言，用词准确，但极生动，“愀然变色”“喟然而叹”“涓然而泣”“哭不自禁”“哑然大笑”“悲心更微”。这些复杂的感情变化，仅这些词就惟妙惟肖，跃然纸上。
去伪存真，该是什么就是什么，不虚饰，不遮蔽，不删减，不发酵。情感是主观的，受控于主见，情感没有明辨是非的功能。主见受蒙蔽的时候，情感也立竿见影。燕人在晋国的情绪失控，以及回到家乡的“悲心更微”都是情感里的真。淡定是踏实了的真，气定神才闲呢。
真要落在实处，实有四层意味，结实和充实。还要有果实，要收获结果。也要切中现实，思维里的过时和落伍，会失去实。超前要特别留心，超前是以现实做基础的。有一种写作叫科幻，科学幻想，也是以现实作准星的，要通过现实去瞄远方的那个东西。
“艺术真实高于生活真实”这类云山雾罩的话少说为好，会加重文学创作领域
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